Video Keperawatan

Pemasangan Infus
Lihat disini
Pemasangan NGT
Lihat disini
Memandikan Pasien
Lihat disini

Read More

Jantung Koroner Bisa Dicegah dengan Banyak Mengonsumsi Ikan

Sebagaimana diketahui bahwa penyakit jantung koroner atau yang sering disebut dengan PJK telah menjadi pembunuh yang paling mematikan bagi jutaan manusia di dunia.

Tak heran, banyak orang yang sangat khawatir kalau dirinya atau keluarga terdekat terserang oleh penyakit mematikan dan menjadi musuh bersama ini. Sejatinya, PJK ini sangat mudah sekali mencegahnya yakni dengan mengatur pola makan.

Secara faktual, PJK ini banyak menyerang orang-orang yang tinggal di kota-kota besar karena memang faktor makanan yang tersedia di kota-kota besar tersebut sangat rentan menjadi instrumen munculnya PJK.

Patut Anda pahami bahwa jenis makanan cepat saji, ayam goreng atau aneka macam kue berkalori tinggi sangat beresiko untuk masuknya asam lemak jenuh ke dalam tubuh.

Keadaan akan semakin sulit kalau konsumsi asam lemak jenuh tidak diimbangi dengan konsumsi makanan yang banyak mengandung serat dan makanan rendah lemak.

Memperbanyak Konsumsi Asam Lemak Tak Jenuh

Pertanyaan yang cukup krusial ialah benarkah orang yang memiliki kadar kolesterol yang tinggi beriringan dengan resiko serangan PJK? Jawabannya ya.

Tingginya kadar kolesterol yang dialami seseorang selain tergantung pada faktor keturunan, juga sangat dipengaruhi oleh faktor makanan yang dikonsumsi.

Tingginya kadar kolesterol dalam darah sebenarnya bisa dibatasi dengan melakukan pembatasan pada sejumlah makanan tertentu seperti kulit ayam broiler, daging ternak: babi, kambing, sapi, dan juga termasuk didalamnya berbagai macam produk olahannya.

Begitu juga dengan jeroan seperti ginjal sapi, hati, lidah sapi, kuning telur sebaiknya juga dihindari. Termasuk juga didalamnya aneka jenis makanan manis, sehingga sebaiknya mulai menghindari makanan yang banyak mengandung gula.

Para ahli gizi menganjurkan, supaya aman ketika mengonsumsi asam lemak jenuh maka sebaiknya diimbangi dengan asam lemak tak jenuh tunggal dan ganda. Anda bisa membuat perbandingan seperti 1:1.

Dalam sebuah penelitian yang dilakukan oleh Fakultas Kedokteran Kalifornia, AS, kadar kolesterol dalam tubuh bisa turun jika melakukan diet mengandung lebih banyak asam lemak tak jenuh tunggal dan ganda daripada asam lemak jenuh. Dalam penelitian tersebut ditemukan bahwa dengan melakukan diet asam lemak tak jenuh tunggal, kadar kolesterol menurun secara signifikan. Sedangkan diet asam lemak jenuh selama sebulan telah terbukti makin meningkatkan kadar kolesterol.

Grundy, seorang peneliti yang terlibat dalam penelitian tersebut, menyatakan bahwa diet ideal ialah yang mengandung komposisi 10% asam lemak jenuh, 10-15% asam lemak tak jenuh tunggal, dan 10-15% asam lemak tak jenuh ganda.

Urgensi Omega-3

Sebagaimana diketahui bahwa ikan laut banyak mengandung omega-3 yang merupakan asam lemak tak jenuh ganda yang bisa membantu menurunkan kadar kolesterol. Ikan laut yang dimaksud misalnya sarden, tuna, kembung, kakap, tenggiri dan masih banyak lagi.

Namun yang patut diperhatikan ialah dalam cara memasaknya yang sebaiknya dilakukan dengan dikukus, dibakar, atau dipepes. Untuk jumlahnya sendiri sangat relatif, namun dalam seminggu setidaknya Anda bisa memakan antara 2-3 ikan laut.

Tidak hanya ikannya saja, minyak ikannya juga ternyata sangat bermanfaat untuk menurunkan kadar kolesterol sebesar 27-45% dan juga kadar trigliserida 64-79%. Dalam penelitian yang banyak dilakukan kepada orang-orang Eskimo di kutub dan juga masyarakat Jepang yang sangat menganjurkan untuk memakan ikan membuktikan bahwa mereka jarang terkena serangan jantung koroner.

Oleh sebab itu, karena sudah banyak dibuktikan bahwa banyak memakan ikan bisa menurunkan kadar kolesterol dan juga jantung koroner maka alangkah baiknya kalau Andapun mulai membiasakan diri untuk bersantap ikan secara berkala demi kesehatan.

Penyakit jantung koroner memang membahayakan karena bisa merenggut nyawa seseorang, namun yang harus Anda yakini ialah bahwa penyakit tersebut sangat mungkin bisa dihindari.

Caranya ialah dengan mengikuti saran-saran di atas seperti tidak terlalu berlebihan dalam mengonsumsi makanan yang banyak mengandung lemak jenuh, banyak mengonsumsi ikan laut karena mengandung omega-3 yang sudah terbukti bisa menurunkan kadar kolesterol jahat, serta jangan lupa pula untuk melakukan olahraga secara rutin.

Jika anjuran tersebut dijalankan secara konsisten maka bukan hanya jantung koroner yang bisa Anda hindari, namun juga penyakit-penyakit berbahaya lainnya sedikit kemungkinan bersarang di tubuh Anda.

Sumber:klik disini

Read More

AVC free

download

Read More

KeyPatchIDM (.rar)

free download

Read More

Hernia dan Cara Mengatasinya

Hernia atau turun berok selama ini lebih dikenal sebagai penyakit pria, karena hanya kaum pria yang mempunyai bagian khusus dalam rongga perut untuk mendukung fungsi alat kelaminnya. Berdasarkan penyebab terjadinya, hernia dapat dibedakan menjadi hernia bawaan (congenital) dan hernia dapatan (akuisita). Sedangkan menurut letaknya, hernia dibedakan menjadi hernia inguinal, umbilical, femoral, diafragma dan masih banyak lagi nama lainnya.

Bagian hernia terdiri dari cincin, kantong, dan isi hernia itu sendiri. Isi hernia yaitu usus, ovarium, dan jaringan penyangga usus (omentum). Bila ada bagian yang lemah dari lapisan otot dinding perut, maka usus dapat keluar ke tempat yang tidak seharusnya, yakni bisa ke diafragma (batas antara perut dan dada), bisa di lipatan paha, atau di pusar. Umumnya hernia tidak menyebabkan nyeri. Namun, akan terasa nyeri bila isi hernia terjepit oleh cincin hernia. Infeksi akibat hernia menyebabkan penderita merasakan nyeri yang hebat, dan infeksi tersebut akhirnya menjalar dan meracuni seluruh tubuh. Jika sudah terjadi keadaan seperti itu, maka harus segera ditangani oleh dokter karena dapat mengancam nyawa penderita.Hernia dapat terjadi pada semua umur, baik tua maupun muda. Pada anak-anak atau bayi, lebih sering disebabkan oleh kurang sempurnanya procesus vaginalis untuk menutup seiring dengan turunnya testis atau buah zakar. Biasanya yang sering terkena hernia adalah bayi atau anak laki-laki. Pada orang dewasa, hernia terjadi karena adanya tekanan yang tinggi dalam rongga perut dan kelemahan otot dinding perut karena faktor usia.

Tekanan dalam perut yang meningkat dapat disebabkan oleh batuk yang kronik, susah buang air besar, adanya pembesaran prostat pada pria, serta orang yang sering mengangkut barang-barang berat.Penyakit hernia akan meningkat sesuai dengan penambahan umur. Hal tersebut dapat disebabkan oleh melemahnya jaringan penyangga usus atau karena adanya penyakit yang menyebabkan tekanan di dalam perut meningkat.



Sebenarnya sudah banyak masyarakat yang tahu tentang gejala awal penyakit hernia, namun seringkali tidak menyadarinya. Pada awalnya, gejala yang dirasakan oleh penderita adalah berupa keluhan benjolan di lipatan paha. Biasanya akan timbul bila berdiri, batuk, bersin, mengejan atau mengangkat barang-barang berat. Benjolan dan keluhan nyeri itu akan hilang bila penderita berbaring.

Hernia dapat berbahaya bila sudah terjadi jepitan isi hernia oleh cincin hernia. Pembuluh darah di daerah tersebut lama-kelamaan akan mati dan akan terjadi penimbunan racun. Jika dibiarkan terus, maka racun tersebut akan menyebar ke seluruh daerah perut sehingga dapat menyebabkan terjadinya infeksi di dalam tubuh.

Sebenarnya tidak semua hernia harus dioperasi. Bila jaringan hernia masih dapat dimasukkan kembali, maka tindakannya adalah hanya menggunakan penyangga atau korset untuk mempertahankan isi hernia yang telah direposisi. Pada anak-anak atau bayi, reposisi spontan dapat terjadi karena cincin hernia pada anak lebih elastis. Bila sudah tidak dapat direposisi, maka satu-satunya tindakan yang harus dilakukan adalah melalui operasi.

WASPADAI BENJOLAN DI LIPAT PAHA DAN PUSAR

Munculnya benjolan tersebut bisa saja menjadi tanda bahwa bayi menderita hernia.Banyak masyarakat yang masih menyangka kalau hernia hanya menyerang orang dewasa terutama manula. Padahal si kecil yang masih bayi bisa juga mengalaminya. Kasus bayi hernia bahkan tercatat cukup banyak. Dikatakan pula oleh dr. Cosmas Gora Triaswhoro, Sp.B., meski namanya terkesan cukup indah, hernia ternyata dapat menimbulkan bahaya. Bila terus didiamkan tanpa penanganan tepat, bahkan dapat menimbulkan komplikasi yang berat sampai kematian.

Selanjutnya, spesialis bedah dari RS Mitra International Jakarta ini menambahkan, hernia merupakan bentuk penonjolan isi suatu rongga melalui defek atau suatu bagian yang lemah dari dinding rongga yang bersangkutan. Bila terjadi di perut, isi perut dapat menonjol melalui bagian yang lemah. Kebanyakan organ yang menonjol adalah usus.

Hernia bukanlah penyakit turunan. Proses terjadinya hernia pada bayi berbeda dengan hernia pada orang dewasa yang biasanya terjadi karena kelemahan otot dinding perut. Sedangkan pada bayi, hernia yang terjadi di daerah perut akibat penyakit bawaan atau kongenital.


Secara umum ada dua jenis hernia, yaitu internal dan eksternal.

* Hernia internal berada dalam tubuh dan tidak bisa dilihat secara kasat mata. Contohnya hernia diafragmatika dimana hernia terjadi akibat adanya celah di diafragma (otot pemisah antara bagian perut dengan dada) karena pembentukan diafragma yang tidak sempurna. Contoh lainnya adalah hernia hiatal esofagus, yaitu hernia terjadi melalui celah masuknya esofagus yang masuk dari rongga dada, serta banyak lagi jenis lainnya.

* Hernia eksternal. Dari jenis hernia ini yang paling sering dijumpai adalah hernia inguinalis yang muncul di lipat paha dan hernia umbilikalis yang muncul di daerah pusar. Bayi umumnya mengalami hernia eksternal yang bisa dideteksi secara kasat mata karena terlihat secara langsung.

Proses terjadinya hernia eksternal pada bayi umumnya disebabkan penyakit kongenital, yakni penyakit yang muncul ketika bayi dalam kandungan dan umumnya tidak diketahui penyebabnya. Secara umum bayi laki-laki lebih sering mengalami hernia dibandingkan perempuan karena proses penurunan testis/buah pelir yang merupakan organ reproduksinya berlangsung lebih kompleks.

Hernia pun lebih sering terjadi pada bayi prematur, sebab pada saat kelahirannya proses penurunan testis dan pembentukan ligamen belum sempurna.


Hernia inguinalis :

* Pada bayi laki-laki terjadi karena kegagalan proses penutupan kantung yang menutupi testis. Ketika di dalam kandungan, testis turun dari bagian perut ke bawah dan berhenti sesampainya di skrotum (kantung pelir). Proses penurunan ini dimulai waktu bayi masih berada dalam kandungan. Ketika turun, testis akan membawa selaput dari perut ke bawah sehingga membentuk kantung. Ketika lahir cukup bulan, umumnya proses perpindahan testis ini sudah selesai. Namun pada beberapa bayi, proses penutupan hingga menjadi ligamentum (jaringan ikat) tidak berjalan sempurna yang akhirnya menyisakan lubang. Nah, lubang inilah yang nantinya bisa menimbulkan herniasi. Bila hanya berisi cairan saja disebut hidrocele. "Pada hernia inguinalis, paling sering ditemukan di sebelah kanan, sekitar 67 persen, sisanya sebelah kiri," jelas Cosmas.

* Pada bayi perempuan hernia terjadi melalui proses seperti ini: seperti halnya bayi laki-laki, bayi perempuan pun mengalami proses pembentukan organ tubuh bagian bawah yang hampir sama. Namun, bila laki-laki mengalami proses penurunan testis, maka perempuan tidak.


Hernia umbilikus :

Pada bayi laki-laki dan perempuan hernia umbilikus terjadi bila penutupan umbilikus (bekas tali pusar) tidak sempurna. Seharusnya, bila penutupan membuat umbilikalis tetap terbuka. Bila hal ini terjadi, tentu akan menyisakan lubang sehingga usus bisa keluar masuk ke daerah tersebut.



CARA MENDETEKSI

* Merasakan tonjolan

Yang perlu diketahui, awam hanya dapat mendeteksi hernia eksternal, karena hernia internal terjadi dalam tubuh dan sulit dideteksi. Mendeteksi keberadaan hernia pada orang dewasa juga jelas lebih mudah ketimbang pada bayi. Ketika buang air misalnya, orang dewasa bisa merasakan adanya tonjolan di bagian perut yang umumnya lebih terasa. Namun pada bayi, meskipun terasa ada yang tidak nyaman pada tubuhnya, ia tidak bisa mengungkapkannya dengan jelas.

Itulah mengapa hernia pada bayi lebih sulit dideteksi sehingga memerlukan ketelitian orang tua. Walaupun sulit, lihat dan rabalah bagian lipat paha atau pusar si bayi. Hernia eksternal umumnya akan diketahui dari munculnya benjolan di bagian tersebut.

* Mengamati gejala

Gejala klinis yang biasa muncul tak berbeda jauh dari penyakit-penyakit pada umumnya, seperti mual muntah, susah makan, dan tubuh demam. Lantaran itulah, Cosmas mengimbau orang tua agar segera membawa bayinya ke dokter saat melihat gejala-gejala tadi, agar diagnosa penyakit si kecil dapat segera ditegakkan.


Gejala khususnya muncul berdasarkan berat-ringan hernia:

1. Reponible : Benjolan di daerah lipat paha atau umbilikus tampak keluar masuk (kadang-kadang terlihat menonjol, kadang-kadang tidak). Benjolan ini membedakan hernia dari tumor yang umumnya menetap. Ini adalah tanda yang paling sederhana dan ringan yang bisa dilihat dari hernia eksternal. Bisa dilihat secara kasat mata dan diraba, bagian lipat paha dan umbilikus akan terasa besar sebelah. Sedangkan pada bayi wanita, seringkali ditemukan bahwa labianya besar sebelah. Labia adalah bagian terluar dari alat kelamin perempuan.

2. Irreponible : benjolan yang ada sudah menetap, baik di lipat paha maupun di daerah pusat. Pada hernia inguinalis misalnya, air atau usus atau omentum (penggantungan usus) masuk ke dalam rongga yang terbuka kemudian terjepit dan tidak bisa keluar lagi. Di fase ini, meskipun benjolan sudah lebih menetap tapi belum ada tanda-tanda perubahan klinis pada anak.

3. Incarcerata : benjolan sudah semakin menetap karena sudah terjadi sumbatan pada saluran makanan sudah terjadi di bagian tersebut. Tak hanya benjolan, keadaan klinis bayi pun mulai berubah dengan munculnya mual, muntah, perut kembung, tidak bisa buang air besar, dan tidak mau makan.

4. Strangulata : ini adalah tingkatan hernia yang paling parah karena pembuluh darah sudah terjepit. Selain benjolan dan gejala klinis pada tingkatan incarcerata, gejala lain juga muncul, seperti demam dan dehidrasi. Bila terus didiamkan lama-lama pembuluh darah di daerah tersebut akan mati dan akan terjadi penimbunan racun yang kemudian akan menyebar ke pembuluh darah. Sebagai akibatnya, akan terjadi sepsis yaitu beredarnya kuman dan toxin di dalam darah yang dapat mengancam nyawa si bayi. Sangat mungkin bayi tidak akan bisa tenang karena merasakan nyeri yang luar biasa.



MENANGANI HERNIA

Berhubung proses peningkatan dari satu fase ke fase berikutnya terjadi cukup cepat, Cosmas menyarankan, bawalah segera bayi Anda ke dokter begitu terlihat gejala awal hernia. Bila memang positif, meskipun masih sangat ringan, bayi harus segera dioperasi untuk mencegah tahap gangguan yang lebih berat. "Operasi yang biasa dilakukan adalah herniotomi untuk memotong kantung hernia kemudian diikat," kata Cosmas.

Namun sebelumnya, saat pemeriksaan, dokter akan melakukan palpasi atau meraba isi hernia dengan ujung jarinya, apakah masih dapat dimasukkan kembali ke dalam perut atau tidak.

Meskipun kejadiannya jarang, setelah operasi sebaiknya waspadai kemungkinan kambuhnya hernia. Bila kekambuhan terjadi dalam beberapa bulan atau setahun, hal ini mungkin merupakan akibat dari pembedahan yang dilakukan. Namun kemungkinan kambuhan akibat kesalahan teknis sangat kecil. Nah bagi saudara yang menderita penyakit tersebut di atas, ramuan ini Insya Allah dapat menyembuhkan, paling tidak meringankan sakit saudara.

Bahan yang dibutuhkan :

1.Satu butir telur ayam kampung.
2.Tiga sendok makan madu asli.
3.Tiga sendok makan minyak samin.
4.Air putih secukupnya.

Cara Meramu :

Tuangkan ke dalam gelas telur, madu dan minyak samin lalu tambahkan sedikit air, setelah itu aduk sampai tercampur rata. Kemudian minum diwaktu pagi hari, hasilnya akan anda rasakan pada perut yang terasa sakit. Dan bila dilakukan berulang-ulang akan cepat sembuh penyakit hernia ( poros ) yang Anda derita. Cobalah resep ini Insya Allah Anda sembuh seperti sedia kala.

Read More

Lirik Lagu Asmara Setia Band

Asmara.mp3 (free download)

Bila tak ada lagi cintamu yang indah untukku
Harusnya kau tahu betapa hidupku sepi tak sempurna
Bila tak ada lagi sayangmu yang tulus untukku
Harusnya kau tahu betapa hidupku sakit dan ku terluka
*courtesy of LirikLaguIndonesia.Net
Hingga aku terjatuh tersiksa batinku
Sudah tak sempurna
Rusaklah harapanku terlalu kau pergi
Kini terbang jauh hilang

Asmara ini telah menyakitkanku
Cinta menusuk jantungku dan merusak hidupku ooh
Asmara kurang apa ku padamu
Sampai kau tak kenal aku hingga ku terluka

Hingga aku terjatuh tersiksa batinku
Sudah tak sempurna
Rusaklah harapanku terlalu kau pergi
Kini terbang jauh hilang

Asmara ini telah menyakitkanku
Cinta menusuk jantungku dan merusak hidupku ooh
Asmara kurang apa ku padamu
Sampai kau tak kenal aku hingga ku terluka

Asmara ini telah menyakitkanku
Cinta menusuk jantungku dan merusak hidupku ooh
Asmara kurang apa ku padamu
Sampai kau tak kenal aku hingga ku terluka

Read More

Novel Remaja

Cerita yang bagus dan menarik untuk anda baca. jangan sampai ketinggalan!!! thanks for download.

Download

Read More

mp3 juke box

Download

Read More

securityscan_release_small

https://encrypted-tbn0.google.com/images?q=tbn:ANd9GcRlUTQWBo3eI1k6ItFpA2pNcSobAu6MmREfZwm-6mzWs6rOlkBK


Download

Read More

WARGA KREATIF DARI DUSUN KADEMANGAN DESA DLANGGU

Saat Warga Kademangan Atasi Beban Sampah dengan Alat Rakitan Sendiri

Tiga Tahun Api Tak Padam Musnahkan Sampah, Abunya untuk Pupuk


Masalah sampah mungkin merupakan masalah yang sangat kompleks bagi sebagian warga khususnya warga kota. Namun bagi warga Dusun Kademangan, Desa/Kecamatan Dlanggu, Kabupaten Mojokerto, sampah tidak lagi menjadi beban. Dua warganya ciptakan alat pembakar sampah tanpa bahan bakar yang berhasil atasi problem sampah.

BAU sampah sangat terasa di pinggir lapangan Dusun Kademangan, Desa/Kecamatan Dlanggu pagi kemarin. Maklim saja, di pinggir lapangan yang selalu dijadikan tempat berolahraga warga setempat ini dijadikan tempat pembuangan akhir (TPA) sampah milik warga.
Namun tidak seperti kebanyakan TPA yang terdapat penumpukan sampah, di TPA dusun ini hanya sedikit sampah yang menumpuk. Padahal, jika dilihat dari sumber sampah yang masuk ke TPA ini, sampah tidak hanya berasal dari warga sekitar, melainkan dari pasar yang berjarak satu kilometer.
Lalu kemana sampah-sampah yang menumpuk itu? Jawabannya ternyata berada di sebuah alat sederhana yang diciptakan dua warga sekitar. Alat ini memiliki fungsi membakar segala macam sampah, baik sampah basah ataupun sampah yang berukuran besar. Hebatnya lagi, saat membakar, alat ini tidak memerlukan bahan bakar apa pun.
Adalah Kurdi, 50, dan Saliku, 52, pembuat alat pembakar sampah yang didesainnya secara sederhana namun memiliki manfaat luar biasa.
Dikatakan keduanya, alat yang diciptakan mereka hanyalah menggunakan sistem udara, sehingga api tidak mati dan dapat membakar tumpukan sampah. Alat tersebut hanya terbuat dari besi cor setinggi 120 cm. Bagian bawah di-las sedemikian rupa hingga membentuk segitiga dengan lima garis besi di tengahnya.
’’Dari sini udara nantinya keluar dan memompa api sehingga terus menyala,’’ terang Saliku sambil menunjuk jarinya ke arah bawah.
Sekitar lima sentimeter dari bagian dasar, terdapat delapan besi memanjang secara horizontal sepanjang lima sentimeter. Diatasnya lagi, delapan besi dengan ukuran lebih panjang yakni tujuh sentimeter. Alat ini diletakkan dalam sebuah bangunan seluas 100 cm persegi yang juga digunakan untuk menempatkan sampah-sampah yang nantinya akan dibakar.
’’Alat ini sudah digunakan sejak bulan Januari 2006 lalu, jadi sudah tiga tahun alat ini membakar tanpa henti,’’ ungkap Saliku. Dijelaskan pria yang juga bekerja di bagian telematika Polres Mojokerto ini, saat tahun 2006 lalu, awalnya ia memasukkan alat yang diciptakannya ke dalam bangunan pembakar sampah dan meletakkan sampah-sampah yang akan dibakar.
’’Sampah-sampah yang dibakar awalnya sedikit, lalu di bagian bawah alat ini saya bakar tanpa menggunakan bahan bakar, setelah api membara, sampah lainnya saya masukkan,’’ katanya.
’’Begitu sampah mulai habis, sampah-sampah kembali dimasukkan sehingga api terus menyala hingga tiga tahun lamanya,’’ sambut Kurdi. Sampah-sampah yang dibakar tadi akhirnya menjadi abu yang dapat diambil melalui lubang berukuran 60 cm x 20 cm untuk dibuang.
Tidak jarang sebagian warga memanfaatkan abu hasil pembakaran sampah untuk pupuk tanamannya. ’’Mereka percaya abu ini bisa digunakan untuk pupuk, saya juga tidak melarang mereka mengambil,’’ terang Saliku.
Hasil penemuan yang dilakukan Kurdi dan Saliku akhirnya direspons positif oleh masyarakat sekitar. Tanggapan serupa juga muncul dari pengurus dinas pasar setempat. Kini, sampah-sampah yang ada di pasar hampir seluruhnya dibakar di TPS ini.
Keduanya mengaku tidak mematok harga kepada siapa pun yang ingin menggunakan alat ini. Namun mereka hanya memerlukan dana untuk pemeliharaan saja. Keduanya juga mengaku mendapat uang pemeliharaan dan perawatan dari pengelola pasar sebesar Rp 250 ribu.
’’Ya cukup untuk biaya minum dan rokok,’’ terang Saliku. ’’Saya tidak memiliki maksud dan niat apa-apa saat menciptakan alat ini, semuanya hanya keinginan untuk mengatasi masalah sampah,’’ ujar Kurdi.
Dalam sehari, alat ini bisa membakar 3 sampai lima ton sampah yang berasal dari warga dan pasar. Selain dikelola oleh mereka berdua, pengelolaan sampah juga dibantu oleh Bambang Suharto, yang tak lain adalah adik ipar Saliku. ’’Bambang bertugas membawa sampah-sampah dari pasar untuk dibakar di sini,’’ kata Saliku.
Baik Saliku maupun Kurdi menceritakan awal penemuan alat ini. ’’Tiga tahun lalu saya melihat tayangan televisi yang membahas persoalan sampah, dari situ saya tercetus ide membuat alat yang bisa membakar sampah, akhirnya saya dan Pak Kurdi langsung membuat desain alatnya,’’ terang Saliku.
Hanya berbekal keyakinan dan sedikit modal, keduanya membuat alat yang diyakininya bisa mengatasi persoalan sampah. ’’Setelah beberapa lama, alatnya jadi dan langsung di-ujicoba-kan, hasilnya tidak mengecewakan,’’ ungkap Kurdi yang mengaku pernah bekerja sebagai pemborong.
Kini, keduanya telah membuat satu lagi alat sebagai pengganti alat lama. ’’Yang lama memang perlu diganti, sudah tiga tahun terbakar,’’ ungkapnya.
Bangunan yang digunakan untuk membakar sampah rencananya juga akan diperbaharui dengan menambah alat cerobong asap sehingga asap yang keluar tidak mengganggu warga lainnya.

Read More

Lirik Lagu Adele Someone Like You

Berikut adalah Lirik Lagu Adele Someone Like You selengkapnya: I heard That you're settled down That you Found a girl And you're Married now I heard That your dreams came true. Guess she gave you things I didn't give to you Old friend Why are you so shy? Ain't like you to hold back Or hide from the light I hate to turn up out of the blue uninvited But I couldn't stay away, I couldn't fight it. I had hoped you'd see my face and that you'd be reminded That for me it isn't over Never mind I'll find someone like you I wish nothing but the best for you too "Don't forget me," I begged "I'll remember," you said "Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead." Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead, Yeah. You know how the time flies Only yesterday It was the time of our lives We were born and raised In a summer haze Bound by the surprise Of our glory days I hate to turn up out of the blue uninvited But I couldn't stay away, I couldn't fight it. I had hoped you'd see my face and that you'd be reminded That for me it isn't over. Never mind I'll find someone like you I wish nothing but the best for you too "Don't forget me," I begged "I'll remember," you said "Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead." Nothing compares No worries or cares Regrets and mistakes They are memories made. Who would have known How bittersweet this would taste? Never mind I'll find someone like you I wish nothing but the best for you too "Don't forget me," I begged "I'll remember," you said "Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead" Never mind I'll find someone like you I wish nothing but the best for you too "Don't forget me," I begged "I'll remember," you said "Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead" Sometimes it lasts in love But sometimes it hurts instead

Read More

PENGERTIAN EPIDEMIOLOGI MENURUT ASAL KATA

Sebagai ilmu yang selalu berkembang, Epidemiologi senantiasa mengalami perkembangan pengertian dan karena itu pula mengalami modifikasi dalam batasan/definisinya. Beberapa definisi telah dikemukakan oleh para pakar epidemiologi, beberapa diantaranya adalah : 1. Greenwood ( 1934 ) Mengatakan bahwa Epidemiologi mempelajari tentang penyakit dan segala PENGERTIAN EPIDEMIOLOGI MENURUT ASAL KATA Jika ditinjau dari asal kata Epidemiologi berasal dari bahasa Yunai yang terdiri dari 3 kata dasar yaitu EPI yang berarti PADA atau TENTANG, DEMOS yang berati PENDUDUK dan kata terakhir adalalah LOGOS yang berarti ILMU PENGETAHUAN. Jadi EPIDEMILOGI adalah ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG PENDUDUK. Sedangkan dalam pengertian modern pada saat ini EPIDEMIOLOGI adalah : “Ilmu yang mempelajari tentang Frekuensi dan Distribusi (Penyebaran) serta Determinat masalah kesehatan pada sekelompok orang/masyarakat serta Determinannya (Faktor – factor yang Mempengaruhinya). Suatu ilmu yang awalnya mempelajari timbulnya, perjalanan, dan pencegahan pada penyakit infeksi menular. Tapi dalam perkembangannya hingga saat ini masalah yang dihadapi penduduk tidak hanya penyakit menular saja, melainkan juga penyakit tidak menular, penyakit degenaratif, kanker, penyakit jiwa, kecelakaan lalu lintas, dan sebagainya. Oleh karena itu, epidemiologi telah menjangkau hal tersebut. 2.PENGERTIAN EPIDEMIOLOGI MENURUT PENDAPAT PARA AHLImacam kejadian yang mengenai kelompok ( herd ) penduduk. Kelebihannya adalah adanya penekanan pada Kelompok Penduduk yang mengarah kepada Distribusi suatu penyakit. 2. Brian Mac Mahon ( 1970 ) Epidemiology is the study of the distribution and determinants of disease frequency in man. Epidemiologi adalah Studi tentang penyebaran dan penyebab frekwensi penyakit pada manusia dan mengapa terjadi distribusi semacam itu. Di sini sudah mulai menentukan Distribusi Penyakit dan mencari Penyebab terjadinya Distribusi dari suatu penyakit. 3. Wade Hampton Frost ( 1972 ) Mendefinisikan Epidemiologi sebagai Suatu pengetahuan tentang fenomena massal ( Mass Phenomen ) penyakit infeksi atau sebagai riwayat alamiah ( Natural History ) penyakit menular. Di sini tampak bahwa pada waktu itu perhatian epidemiologi hanya ditujukan kepada masalah penyakit infeksi yang terjadi/mengenai masyarakat/massa. 4. Anders Ahlbom & Staffan Norel ( 1989 ) Epidemiologi adalah Ilmu Pengetahuan mengenai terjadinya penyakit pada populasi manusia. 5. Gary D. Friedman ( 1974 ) Epidemiology is the study of disease occurance in human populations. 6. Abdel R. Omran ( 1974 ) Epidemiologi adalah suatu ilmu mengenai terjadinya dan distribusi keadaan kesehatan, penyakit dan perubahan pada penduduk, begitu juga determinannya serta akibat – akibat yang terjadi pada kelompok penduduk. 7. Barbara Valanis Epidemiology is term derived from the greek languang ( epid = upon ; demos = people ; logos = science ). 8. Last ( 1988 ) Epidemiology is study of the distribution and determinants of health – related states or events in specified population and the application of this study to control of problems. 9. Elizabeth Barrett Epidemiology is study of the distribution and causes of diseases. 10. Hirsch ( 1883 ) Epidemiologi adalah suatu gambaran kejadian, penyebaran dari jenis – jenis penyakit pada manusia pada saat tertentu di berbagai tempat di bumi dan mengkaitkan dengan kondisi eksternal 11. Judith S. Mausner ; Anita K. Bahn Epidemiology is concerned with the extend and types of illness and injuries in groups of people and with the factors which influence their distribution. 12. Robert H. Fletcher ( 1991 ) Epidemiologi adalah disiplin riset yang membahas tentang distribusi dan determinan penyakit dalam populasi. 13. Lewis H. Rohf ; Beatrice J. Selwyn Epidemiology is the description and explanation of the differences in accurence of events of medical concern in subgroup of population, where the population has been subdivided according to some characteristic believed to influence of the event. 14. Lilienfeld ( 1977 ) Epidemiologi adalah suatu metode pemikiran tentang penyakit yang berkaitan dengan penilaian biologis dan berasal dari pengamatan suatu tingkat kesehatan populasi. 15. Moris ( 1964 ) Epidemiologi adalah suatu pengetahuan tentang sehat dan sakit dari suatu penduduk. 16. Prof Nasry Noor 17. Nadjib Bustan 3. PENGERTIAN EPIDEMIOLOGI DITINJAU DARI BERBAGAI ASPEK 1. Aspek Akademik Secara akademik, epidemiologi berarti Analisa data kesehatan, sosial-ekonomi, dan trend yang terjadi untuk mengindentifikasi dan menginterpretasi perubahan-perubahan kesehatan yang terjadi atau akan terjadi pada masyarakat umum atau kelompok penduduk tertentu. 2. Aspek Klinik Ditinjau dari aspek klinik, Epidemiologi berarti Suatu usaha untuk mendeteksi secara dini perubahan insidensi atau prevalensi yang dilakukan melalui penemuan klinis atau laboratorium pada awal timbulnya penyakit baru dan awal terjadinya epidemi. 3. Aspek praktis Secara praktis epidemiologi berarti ilmu yang ditujukan pada upaya pencegahan penyebaran penyakit yang menimpa individu, kelompok penduduk atau masyarakat umum. 4. Aspek Administrasi Epidemiologi secara administratisi berarti suatu usaha mengetahui keadaan masyarakat di suatu wilayah atau negara agar dapat memberikan pelayanan kesehatan yang efektif dan efisien sesuai dengan kebutuhan masyarakat 4. PENGERTIAN EPIDEMIOLOGI MENURUT CENTER OF DISEASE CONTROL (CDC) 2002 Adapun definisi Epidemiologi menurut CDC 2002, Last 2001, Gordis 2000 menyatakan bahwa EPIDEMIOLOGI adalah : “ Studi yang mempelajari Distribusi dan Determinan penyakit dan keadaan kesehatan pada populasi serta penerapannya untuk pengendalian masalah – masalah kesehatan “. Dari pengertian ini, jelas bahwa Epidemiologi adalah suatu Studi ; dan Studi itu adalah Riset. Kemudian apakah Riset itu…..?? Menurut Leedy (1974), Riset adalah “ a systematic quest for undiscovered truth”. ( Artinya : Pencarian sistematis terhadap kebenaran yang belum terungkap ). . Definisi Epidemiologi Menurut Para Pakar a. W.H. Welch Suatu ilmu yang mempelajari timbulnya, perjalanan, dan pencegahan penyakit, terutama penyakit infeksi menular. Dalam perkembangannya, masalah yang dihadapi penduduk tidak hanya penyakit menular saja, melainkan juga penyakit tidak menular, penyakit degenaratif, kanker, penyakit jiwa, kecelakaan lalu lintas, dan sebagainya. Oleh karena batasan epidemiologi menjadi lebih berkembang. b. Mausner dan Kramer Studi tentang distribusi dan determinan dari penyakit dan kecelakaan pada populasi manusia. c. Last Studi tentang distribusi dan determinan tentang keadaan atau kejadian yang berkaitan dengan kesehatan pada populasi tertentu dan aplikasi studi untuk menanggulangi masalah kesehatan. d. Mac Mahon dan Pugh Epidemiologi adalah sebagai cabang ilmu yang mempelajari penyebaran penyakit dan faktor-faktor yang menentukan terjadinya penyakit pada manusia. e. Omran Epidemiologi adalah suatu studi mengenai terjadinya distribusi keadaan kesehatan, penyakit dan perubahan pada penduduk, begitu juga determinannya dan akibat-akibat yang terjadi pada kelompok penduduk. f. W.H. Frost Epidemiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari timbulnya, distribusi, dan jenis penyakit pada manusia menurut waktu dan tempat. g. Azrul Azwar Epidemiologi adalah ilmu yang mempelajari tentang frekuensi dan penyebaran masalah kesehatan pada sekelompok manusia serta faktor-faktor yang mempengaruhi masalah kesehatan.

Read More

Cerita tanpa Judul (Anda Boleh Memberi judul)

Shinta octaviani subroto is my name.. Briant alexander is my boyfriend. “beckstreet....” “nggak papakan ???soalnya aku nggak mau kalau di anggap suka sama dia karena materi aku..!!” Aku terdiam sejenak,,memikirkan hal yang tak penting dan... “okey,,,tapi ada satu syarat” “hhmm,,pakek syarat,,????” “tentu saja,,mau nggak,,???” “okey apa syaratnya,,,!!”(wajah di tekuk) “jangan pernah godaiin cewek ,,terlebih dalam area sekolah or kelas,,,!!mengerti..(dengan wajah puas) Dan ..01 november 2010 aku dan briant resmi jadian ,tapi jadi selingkuhan.tau kenapa kok jadi selingkuhan karena pada saat itu aku m briant sama-sama punya pacar.namun ,,tepat tanggal 11 november 2010 aku putus sama pacar ku “juno”karena ada salah satu temanku mengatakan ke juno kalau aku dan briant jadian (padahal emang bener itu semua)tapi saat itu temenku nggak tau apa-apa tentang hubunganku ma briant.niat temenku itu kan ingin ngerusak hubunganku ma juno....dan hal yang membuatku sangat terkajut adalah ternyata juno juga selingkuh !!!hadech,,emm,,impas lah... ^_^ “aku udah putus sama juno loe,,,kamu putusin juga donk cewek kamu”kataku ketika sedang bedua dengan briant. “hah apa ,,,,”katanya yang terkejut,karena dari tadi briant maen games d BB nya,.-.- Aku mengulangiin perkataanku,,,briant diam beberapa saat dan tak lama dia berkata “beri aku waktu 1 minggu” ”kenapa harus 1 minggu?? “(wajah jutek) “ayolah ,,,itu butuh proses ,,,nggak bisa jika langsung mutusin Tanpa alasan” Aku hanya diam,,,bukan berarti aku setuju,,,tapi karena aku kecewa,, 1 minggu sudah berlalu, Pada saat berdua ku tanya briant.. “apakah kamu udah putus sama sii anggel,,??(dengan wajah penuh harapan) “sudah”(nada cuek) Betapa senang dan leganya hatiku,,,^_^ 20 januari 2011 Hari ini omahnya briant nggk ada di rumah,,adeknya “billy” lagi maen basket d sekolahnya.briant mengajakku main k rumahnya,,otomatis seneng donk,,^-^. Apalagi mau di kenalin m keluarganya,,ciiihuuy,,Sampainya di rumah briant yang sepi kayak kuburan. “bentar ya shin aku mau ambil gitar”(sambil pegang tanganku) “okey”(senyum) Briant nyanyiin sebuah lagu buat aku,yang berjudul,’my heart’.Bahagia sekali pada saat itu rasanya kayak pengen terbang aja,,Waktu menujukan pukul 17:45 briant siap-siap mau nganterin aku pulang,dengan motor kesayanganya. “see u beibh”kata ku sambil senyum “see u too beibhy,,,,love u”dan kemudian berlalu pergi. Keesokan harinya briant menelponku,, “assalamualaikum” “waalaikumsalam” “beibh,aku sakit ,,nggak bisa masuk sekolah,,”kata briant “loe,,,sakit apa??lagi dimana sekarang beibh,”(dengan nada penasaran) “nggak papa kok beibh,,Cuma pusing aja,,kayaknya kurang tidur beibh,,aku lagi dkamar ,,!!!” “beibh,jangan lupa minum obat,aku mau berangkat sekolah dulu ya, Asalamualaikum” “walaikumsalam” Sepulang sekolah aku nekat ke rumah briant naik angkot,,padahal aku takut banget naik angkot,sendirian pula,,hadech,!!!!Tapi demi briant aku lakuin,, Sesampainya di rumah briant. “Asalamualaikum”kataku sambil mengetuk pintu rumah briant Tak lama kemudian,seorang pria dengan wajah kucel dan mata lelah,memakai celana pendek dan kaos oblong membuka pintu. “loe,,,,sama siapa”kata briant dengan wajah terkejut dan menatap mataku. “surprise,,,,,sendirian donk,,aku kuatir tau m kamu biebh,,” Tak lama kemudian aku dan briant masuk rumah. “omah sama adek kamu kemana??kok sepi”kataku sambil melihat kanan-kiri “omah lagi tidur,,,kalau adek nggk tau aku,,belom pulang sekolah kale” “oh,,,eemm uda makan belom??”kataku “belum kan”(sambil mengeluarkan bungkusan nasi dari tasku) “taraa,,,,” “apa inii”(wajah penasaran) “nasi padang ala chef shinta,,”(sambil mengedip-ngedipin mataku) “hhm,yamii pasti enak nih,,,dikamar aja ya biar omah nggk bangun,,,!^_^” “okey” Kusupiin dia dengan penuh perasaan,,sungguh kebahagian yang sangat lengkap “wach,,,enak ,,,kapan-kapan bikin lagi ya,,,!!!”(sambil senyum) “yeee,,,maunya”kataku sambil memencet hidungnya Sial tanganku teertangkap,,,briant memegang tanganku,matanya menatapku penuh kepastian,,,,dan,,,,,@FIRST KISS with briant,,,rasanya sedikit pedas,,apa bener rasanya seperti ini????karena aku belom pernah merasakan ciuman. Keesokan harinya. “shinta” Ada yang memanggilku,ketika aku berjalan menuju kelas. “ech,dana,,ada apa,,?” Ternyata dana temen sekelasku ketika masih kelas X. “entar malam bisa sms kan” “ heemmm,oke lah,tapi dari kemarin-kemarin kan udah smsan” “ya,emang,,hehehehe liat entar aja loe”katanya kemudian pergi “aneh”kataku sambil menggerutu @ shinta,,,,, # yes,,me,,,hehehehe @ langsung to the point aja yach,, #????????????? @ sebenerny,,,,,, # iiya,kenapa...?(wajah bosan) @jangan marah yah,,, #*-* @oke,,,shinta ...sebenernya aku suka sama kamu,,, #what???pacarmu,,,,??? @ aku suka kamu dari kelas X,sebelum aku pacaran sama jihan, #maap,,aku nggak bisa,, @ iya aku tau ,,tapi aku pengen kamu tau kalau aku bukan playboy,, Sewaktu pulang sekolah briant nyamperin aku, Dia pinjam hpku dan kemudian membuka sms dari dana, “kamu smsan ya sama si dana itu,!!!”(nada kesal) “iya,tapi dia yang mintak”(nada sedih) “ya,udah nggak usah smsn lagi sama dia”kata briant “udah,,,,ganti nomer aja kalau gitu,,”tambah briant Aku hanya diam,,,,,tak banyak yang bisa aku lakukan “hpnya aku bawa aja ya,,ini kamu bawa hpku aja dech,,”(sambil ngasih hp ke aku) Sesampainya dirumah,Dikamar aku iseng-iseng aku membuka album camera hp briant,bahagian sekali aku karena disitu penuh dengan fotoku,hehehhehe ^_^ ,aku juga melihat foto mamanya,papanya,saudaranya,foto dia sendiri,,dan,,betapa terkejutnya aku ketika melihat foto seorang gadis yang kurasa tidak asing bagiku,,,yaaps,,,,ANGEL,mantan atau mungkin pacar briant,,,seketika moodku berubah,kulempar hp briant ke springbad rasanya hatiku kesel banget,huuuuuhhh,,, Keesokan harinya “shinta ke kantin yuks,,”ajak temen sebangku ku “duluan aja entar aku nyusul,,,” Ketika berjalan keluar aku berpapasan dengan briant ,dengan rasa emosi yang sangat tinggi aku berkata pada briant,,”FUCK!!!”briant kaget dan menatapku penuh dengan rasa kebinggungan. “hahahahaha,,anjink banget ya kamu,,,,!!!”(nada tinggi) “ada apa sih kamu beibh,,,” “aduch,masih nayak lagi,,,,,kenapa coba ada foto angel d BB kamu,,????katanya udah putus ,,bohongkan..”(dengan nada kasar dan emosi tingkat tinggi) “ya,ampun ,,,,,,,,gitu aja masih dipikirin,,”(nada santai) “gitu aja,,,,,,, huuuu sebel aku sama kamu,,” “oke,oke sini ,,,,(dia mengambil BB yang aku pegang) lihat ya,,,(dia menghapus foto angel) “mungkin di laptop kamu masih ada” Dua minggu kemudian Briant memberikan laptopnya kepadaku,,, “setelah ini,,jangan pernah marah ataupun cemburu sama orang yang bener-bener menjadi masa laluku,,” Ku cek laptopnya,emang bener nggak ada hal yang berhubungn dengan mantanya,susah sekali percaya tapi,aku harus percaya,karena dalam hubungan harus ada rasa saling percaya,,^_^ 30 maret 2010 “beibh,,motorku hilang”kata briant yang ada di ujung sana “haa,,,,kok bisa” Briant menjelaskan kejadianya ,meskipun hanya lewat telephone aku bisa merasakan kesedihanya,,, Keesokan harinya briant dibelikan motor baru “senengkan ,,,,”kataku sambil senyum ke briant “tetep aja sedih ,,kangen sama si biru” “sini aku peluk”kataku sambil memeluk dia ,berharap bisa menghilangkan kesedihanya,,, Hubunganku sama briant berjalan mulus,ya walaupun terkadang ada sedikit pertengkaran karena temen-temen menjodohkan briant sama sii angel, “udalah ,,yang pentingkan enggak,biar aja mereka bilang apa aja,biar nggak ketahuan kalau kita tuh pacaran”kata briant dengan santai Selalu itu yang aku dengar,,, Selebihnya hubungan kami baik-baik saja,namun ,hubungan kami nampaknya tengah di uji ketika keluargaku dan keluarga briant menentang hubungan kami. Pertama: “kenapa coba kamu harus putus sama juno,,siapa sih yang membuat kamu mutusin juno????” Aku hanya diam ketika mama memarahi ku “oooh,,,,cowok ini,,,,cowok ingusan,,,yang nggak tau masa depannyamau jadi apa????!!!” Aku menangis karena briant direndahkan oleh mamaku,,Lalu Briant memelukku dan menghapus air mataku,,, “jangan membuatku lemah”katanya Kemudian shinta berusaha lebih tegar dan hubungan mereka mulai membaik,,, namun berapa bulan berjalan,,,Shinta mendapatkan kenyataan yang sangat menyakitkan,,,,-.-Shinta mengetahui bahwa briant dan angel belum berpisah dan selama ini briant telah membohongi shinta tentang hubungan dengan angel,,Kekecewaan yang sangat mendalam yang sekarang dirasakan shinta,briant pun berusaha mengelak tentang hubungannya dengan angel,namun shinta tetep kecewa dan terluka,,,,,Briant mengatakan bahwa dia lebih mencintai shinta namun ucapan briant hanyalah omong kosong karena dia tidak bisa membuktikan,,meskipun shinta masih sangat terluka dengan perlakuan briant,namun shinta tetap nurutin semua apa kata briant dan selalu menyayangi briant dengan sepenuh hati,,,,,Namun dengan sekian kalinya briant menghianati shinta tetapnya “1 november”tepat dimana shinta dan briant jadian dan jadian juga sama angel,shinta sangat sangat kecewa mendapat kenyataan itu,shinta terpuruk hingga saat ini dia tak ingin mendengarkan,mengikuti apa perkataan briant lagi.karena shinta amat sangat kecewa,,,dan sangat terluka terlebih shinta masih sangat mencintai briant.

Read More

Pepatah dan Kata Bijak dari Jepang – Japanese Proverbs

Pepatah dan Kata Bijak dari Jepang 悪妻は百年の不作。 (Akusai wa hyaku-nen no fusaku) Literally: A bad wife spells a hundred years of bad harvest. 残り物には福がある。 (Nokorimono ni wa fuku ga aru) Literally: Luck exists in the leftovers. 虎穴に入らずんば虎子を得ず。 (Koketsu ni irazunba koji wo ezu) Literally: If you do not enter the tiger’s cave, you will not catch its cub. 猿も木から落ちる。 (Saru mo ki kara ochiru) Literally: Even monkeys fall from trees 井の中の蛙大海を知らず。 (I no naka no kawazu taikai wo shirazu) Literally: A frog in a well does not know the great sea 蛙の子は蛙。 (Kaeru no ko wa kaeru) Literally: Child of a frog is a frog (anak katak adalah katak) 二兎を追う者は一兎をも得ず。 (Ni usagi wo ou mono wa ichi usagi wo mo ezu) Literally: One who chases after two hares won’t catch even one 案ずるより産むが易し。 (Anzuru yori umu ga yasashi) Literally: Giving birth to a baby is easier than worrying about it 馬鹿は死ななきゃ治らない。 (Baka wa shinanakya naoranai) Literally: Unless an idiot dies, he won’t be cured 水に流す (mizu ni nagasu) Literally: let flow in the water (biarkan aliran air di dalam air) 晴耕雨読 (seiko udoku) Literally: clear sky, cultivate, rainy, reading 十人十色 (jūnin toiro) Literally: ten men, ten colors(sepuluh orang sepuluh warna)

Read More

Cara Mempercepat Windows XP dan Windows 7

Saya sharing sedikit ilmu yang biasanya saya gunakan untuk mempercepat komputer saya yang memakai sistem operasi Windows. Setelah tips dari saya ini Anda praktekkan di komputer Anda yang menggunakan sistem operasi Windows, hasilnya Windows Anda akan terasa sedikit lebih cepat. Perbedaan ini terutama bisa Anda lihat saat Anda membuka menu Start –> Program –> …, menu-menu tersebut nantinya akan terasa menjadi lebih cepat. Selain itu, booting Windows juga akan terasa lebih cepat. Jika Anda kurang begitu tahu apa itu booting, booting itu proses saat Anda menghidupkan komputer Anda, saat Anda masuk ke dalam sistem operasi Windows Anda. Biasanya disertai dengan munculnya logo Windows. Sekedar informasi, speksifikasi komputer yang saya pakai saat ini yaitu menggunakan processor Intel Dual Core 1.80 GHz, RAM 1.5 GB, VGA Onboard 256 MB, dan sistem operasi Windows 7. Tips Mempercepat Windows dari saya ini meliputi setting Windows dan juga sedikit mengubah Registry-nya. Oke lanjut saja ke pembahasan. Setting Registry 1. Buka Registry Editor dengan cara Start –> Run –> ketikkan Regedit –> Enter. 2. Ubah settingan berikut: • HKEY_CURRENT_USERControl PanelAccessibilityTimeOut Pada window sebelah kanan, ubah value data TimeToWait menjadi 100 dengan cara men-double klik TimeToWait –> ubah nilainya menjadi 100 lalu OK. • HKEY_CURRENT_USERControl PanelDesktop Ubah value data berikut: - MenuShowDelay = 0 • HKEY_LOCAL_MACHINESYSTEMControlSet001Control - WaitToKillAppTimeout = 1000 - WaitToKillServiceTimeout = 1000 Untuk mengganti value data-nya menjadi 1000, double klik lalu pada Base ubah menjadi Decimal, kemudian ubah Value data menjadi 1000. • HKEY_LOCAL_MACHINESYSTEMControlSet002Control - WaitToKillAppTimeout = 1000 - WaitToKillServiceTimeout = 1000 • HKEY_LOCAL_MACHINESYSTEMCurrentControlSetControl - WaitToKillAppTimeout = 1000 - WaitToKillServiceTimeout = 1000 • HKEY_USERS.DEFAULTControl PanelAccessibilityTimeOut - TimeToWait = 100 • HKEY_USERSS-1-5-18Control PanelAccessibilityTimeOut - TimeToWait = 100 • HKEY_USERSS-1-5-19Control PanelAccessibilityTimeOut - TimeToWait = 100 • HKEY_USERSS-1-5-19Control PanelDesktop - MenuShowDelay = 0 • HKEY_USERSS-1-5-20Control PanelAccessibilityTimeOut - TimeToWait = 100 • HKEY_USERSS-1-5-20Control PanelDesktop - MenuShowDelay = 0 • HKEY_USERSS-1-5-21-3637569831-2220101736-2031668272-1000Control PanelAccessibilityTimeOut - TimeToWait = 100 • HKEY_USERSS-1-5-21-3637569831-2220101736-2031668272-1000Control PanelDesktop - MenuShowDelay = 0 Jika harus mencari satu persatu terasa lama, solusinya biar cepat untuk melakukan penyetingan, misalnya pada point pertama di nomor 2, mengubah value data dari TimeToWait. Setelah mengubah TimeToWait dari point pertama, Copy nama dari TimeToWait (F2 lalu copy). Lalu Ctrl+F untuk melakukan pencarian, paste-kan TimeToWait ke form Find what: –> Find Next. Secara otomatis akan mencari nama TimeToWait lainnya yang terkait. Untuk melakukan pencarian berikutnya, tekan F3. Lakukan cara ini dalam melakukan penyetingan yang lainnya. Setting System Configuration 1. Buka System Configuration (Start –> Run –> ketikkan msconfig –> OK) 2. Masuk menu Boot 3. Pada Boot options, beri centang pada No GUI boot 4. Ubah nilai Timeout menjadi 5 seconds 5. Masuk menu Startup 6. Disable aplikasi-aplikasi yang sekiranya tidak dibutuhkan, sehingga saat komputer dihidupkan aplikasi yang kurang begitu dibutuhkan tidak akan dijalankan sehingga tidak memberatkan system dan memory. Akan tetapi Anda harus tahu bahwa terdapat aplikasi dari driver yang harus dijalankan saat Startup, biasanya VGA dan Sound. Untuk men-disable aplikasi yang sebaiknya tidak dijalankan pada waktu Startup, Anda juga bisa mengunakan software seperti TuneUp dan CCleaner. 7. OK 8. Exit without restart Setting System Properties 1. Buka System Properties (simbol Windows yang berada di tengah Ctrl dan Alt + Pause Break) 2. Pilih System Protection –> Advance (jika menggunakan Windows 7), sedangkan untuk Windows XP langsung pilih Advance. 3. Klik Settings pada Performance –> Advance –> Change 4. Ubah Virtual Memory atau size Page File kira-kira menjadi 400 (terserah Anda, kalau bisa tidak usah terlalu banyak) –> Set –> OK –> OK –> OK 5. Restart Komputer Pembahasan Sekarang masuk ke pembahasan. Kita mengubah beberapa settingan ada maksudnya, jadi saya akan sedikit memberi penjelasan, sehingga setidaknya Anda mengerti. Pada Setting Registry - TimeToWait –> waktu tunggu system melakukan processing. Semakin kecil nilainya berarti akan membuat waktu tunggu system melakukan processing menjadi semakin lebih cepat, cukup berikan nilai 100. - MenuShowDelay –> waktu delay saat membuka menu program yang terdapat pada menu Start. Dengan memberikan nilai 0, berarti waktu delay untuk menampilkan menu program menjadi tiada sehingga untuk melihat menu program akan menjadi semakin cepat. - WaitToKillAppTimeout –> waktu tunggu untuk menutup aplikasi yang terbuka - WaitToKillServiceTimeout –> waktu tunggu untuk menutup service yang berjalan di system (mempercepat saat mematikan komputer) Pada Setting System Configuration - No GUI boot –> memberikan centang pada No GUI boot berarti meniadakan proses saat booting (munculnya logo Windows) Pada Setting System Properties - Virtual Memory –> memangkas size dari Virtual Memory yang digunakan untuk Paging File. Menurut saya, penggunaan size untuk Virtual Memory tidaklah terlalu bermanfaat. Size Virtual memory yang besar hanya akan memberatkan kinerja harddisk saja. Lebih baik memaksimalkan penggunaan RAM daripada Virtual Memory. Silakan dicoba tips Mempercepat Windows dari saya ini yang saya sendiri sudah menggunakan cara ini sejak dulu untuk Windows saya sendiri dan Windows teman saya. Dan hasilnya setiap orang berpendapat berbeda.

Read More

Cheat Counter Strike Zero. bagi Anda penggemar Game ini. • Cheat Effect bot_kill Kills all bots allowing you to win if the bomb is not planted restart to restart the map without losing any goals cl_levellocks 16382 Bring down the All Deleted Scenes sv_cheats 1 Enables cheats god Invincibility noclip go through walls notarget enemies do not see you bot_zombie 1 make them just stand there bot_pistols_only the bots will only buy pistols kick kick the bots bot_sniper_only bots only buy snipers bot_goto_mark #number make the bot go to specific places bot_difficulty set the bot´s difficulty level bot_knives_only 1 Bots only use knives Fly enables you to fly sv_gravity # Replace "#" with a number and change the gravity. Deaf. is 800. mp_c4timer # Replace "3" with a number to change the C4 timer. Deaf. is 45. mp_friendlyfire # Replace "#" with 1 or 0 to change Friendly Fire. 1=On 0=Off. mp_startmoney # Replace "#" with a number to change the starting money. Deaf is 800. career_end_round Ends the round, and you lose. career_restart Restarts your the round. bot_zombie # Replace "#" with 1 or 0 to make the bots stay still or move. 1=Moving 0=Non-Moving. bot_difficulty Set the BOTS difficulties. bot_knives_only 1# Replace "#" with 1 or 0 to make the bots only use knvies. 1=Only Knives 0=Not just knives. Deaf is 0. v Instant Max Money mp_freeztime Freezes time for the set ammount, the player can still walk around. sv_gravity sets the gravity, lower #'s mean you can float alont, high numbers mean you take more damage for falling. bot_stop 1 Makes the bot's stand still. bot_allow_rogues 0 Dissables rogue bots, they will all follow your commands. bot_defer_to_human 0 The bots will not wait for you to rescue hostages, plant or defuse the bomb. mp_startmoney 16000 Gives you the highest ammount of money you can have. jointeam 6 ; jointeam 1 Revive as a Terrorist jointeam 6 ; jointeam 2 Revive as a Counter-Terrorist impulse 101 Doesn't give you more weapons. Instead gives you full money. +graph Shows a little information on the very bottom right of your screen -graph Disables the litte information on the bottom right corner when you have +graph on sv_restartround 1 The game restarts after 1 second decalfrequency 0 Enables unlimited spraying gl_spriteblend <0-1> Enables blood thickening on or off. 0 = Off. 1 = On cl_righthand <0-1> Enables player to be Right-Handed. 0 = Left-Handed. 1 = Right-Handed. mp_autoteambalance <0-1> Enables auto-team balance. 0 = Off. 1 = On. mp_autokick <0-1> Enables the local player to automatically kick other players. 0 = Off. 1 = On. hud_deathnoticetime # You can see the last deaths of players on the specified seconds. sv_clienttrace # Bullets fired on walls will get through walls. Effective if the player is hiding. mp_fadetoblack <0-1> When set to 0, the screen will be black when any player from the server is dead. Switch to 1 to disable. quit Automatically ends the game and quits Condition Zero disconnect Automatically ends the game but doesn't quit Condition Zero clear Erases all the whole messages in the console. list Lists available servers to participate in. alias "" "" Executes the command by just entering the in the console. sv_restart 1 The game restarts after 1 second similar to sv_restartround 1. mp_tkpunish <0-1> When enabled, bots/players who kills their teammate(s) will die on the next round. 0 = Off. 1 = On. mp_hostagepenalty Automatically kicks the bot/player if he kills so many hostages according to the value. Put 0 to disable. maxplayers Sets the maximum players when creating a new multiplayer game. Only works before you start a match. +commandmenu Displays commands for faster use on the left side of your screen. -commandmenu Enter this code if you have "+commandmenu" activated only. autobuy Automatically buys the best gun for your team. AK-47 for T and M4A1 for CT. timerefresh Refreshes time on the console. kill Suicide • Spawn indicated items To do this,go into a level and press the ` button.Type in sv_cheats 1 to enable the cheats first,then type in give weapon_ Here is the list of them (NOTE:This works only for the deleted scenes) PS:These are not all of the codes,u can type in the hegrenade in short forms, and any other items u want that is in the game. Cheat Effect weapon_aug spawns the name weapon_ak47 spawns the name weapon_awp spawns the name weapon_deagle spawns the name weapon_famas spawns the name weapon_fiveseven spawns the name weapon_g3sg1 spawns the name weapon_glock18 spawns the name weapon_m3 spawns the name weapon_m4a1 spawns the name weapon_mac10 spawns the name weapon_mp5navy spawns the name weapon_p228 spawns the name weapon_p90 spawns the name weapon_scout spawns the name weapon_sg550 spawns the name weapon_sg552 spawns the name weapon_tmp spawns the name weapon_ump45 spawns the name weapon_usp spawns the name weapon_xm1014 spawns the name weapon_m60 give you M60 machine gun weapon_shieldgun give you a shield and a pistol ammo_generic give you full ammo of all weapons in your inventory item_healthkit 1 give you 15 health, the number multiplies the amount to be restored item_armor 1 give you 15 health, the number multiplies the amount to be restored weapon_laws give you LAWS (rocket launcher) +Menipu Efek bot_kill Tewaskan semua bot yang memungkinkan Anda untuk menang jika bom tersebut tidak ditanam restart untuk me-restart peta tanpa kehilangan tujuan cl_levellocks 16382 Bawa menuruni Semua Adegan Dihapus sv_cheats 1 Memungkinkan menipu dewa Tak terkalahkan noclip melalui dinding musuh notarget tidak melihat Anda bot_zombie 1 membuat mereka hanya berdiri di sana bot_pistols_only bots hanya akan membeli pistol membeku waktu untuk pada jumlah kehadiran set, pemain masih bisa berkeliling. sv_gravity menetapkan gravitasi, lebih rendah # 's berarti Anda bisa mengapung alont, nomor tinggi berarti Anda mengambil darah lebih banyak untuk jatuh. bot_stop 1 Membuat berdiri bot masih. bot_allow_rogues 0 Dissables nakal bots, mereka semua akan mengikuti perintah Anda. bot_defer_to_human 0 Para bots tidak akan menunggu Anda untuk menyelamatkan sandera, tanaman atau menjinakkan bom. mp_startmoney 16000 Memberikan Anda pada jumlah yang disetor tertinggi uang yang Anda dapat memiliki. jointeam 6; jointeam 1 Revive sebagai Teroris jointeam 6; jointeam 2 Revive sebagai Counter-Teroris impuls 101 Tidak memberikan Anda lebih banyak senjata. Daripada memberikan uang penuh. + Grafik Menunjukkan sedikit informasi di sebelah kanan paling bawah layar Anda -Grafik Menonaktifkan informasi litte di sudut kanan bawah bila Anda telah + grafik pada sv_restartround 1 dinyalakan kembali permainan setelah 1 detik decalfrequency 0 Memungkinkan penyemprotan terbatas gl_spriteblend <0-1> Memungkinkan penebalan darah atau menonaktifkan. 0 = Tidak aktif. 1 = On cl_righthand <0-1> Memungkinkan pemain untuk menjadi kanan Handed. 0 = Kiri-Handed. 1 = kanan Handed. mp_autoteambalance <0-1> Mengaktifkan auto-tim keseimbangan. 0 = Tidak aktif. 1 = Aktif. mp_autokick <0-1> Memungkinkan pemain lokal untuk secara otomatis menendang pemain lain. 0 = Tidak aktif. 1 = Aktif. hud_deathnoticetime # Anda dapat melihat kematian terakhir dari pemain pada detik-detik tertentu. sv_clienttrace # Peluru menembaki dinding akan melewati dinding. Efektif jika pemain bersembunyi. mp_fadetoblack <0-1> Bila diatur ke 0, layar akan hitam ketika setiap pemain dari server mati. Beralih ke 1 untuk menonaktifkan. berhenti secara otomatis berakhir permainan dan berhenti Condition Zero memutuskan sambungan secara otomatis berakhir permainan tetapi tidak berhenti Condition Zero Menghapus semua jelas seluruh pesan di konsol. Daftar daftar server yang tersedia untuk berpartisipasi masuk alias "" "" Menjalankan perintah dengan hanya memasukkan di konsol. sv_restart 1 restart Permainan setelah 1 sama kedua untuk sv_restartround 1. mp_tkpunish <0-1> Bila diaktifkan, bot / pemain yang membunuh rekan satu tim mereka (s) akan mati pada babak berikutnya. 0 = Tidak aktif. 1 = Aktif. mp_hostagepenalty otomatis menendang bot / pemain jika ia membunuh sandera begitu banyak sesuai dengan nilai. Masukan 0 untuk menonaktifkan. maxplayers Mengatur pemain maksimal saat membuat multiplayer game baru. Hanya bekerja sebelum Anda mulai pertandingan. + Commandmenu Menampilkan perintah untuk digunakan lebih cepat di sisi kiri layar Anda. -Commandmenu Masukkan kode ini jika Anda memiliki "+ commandmenu" diaktifkan saja. autobuy Otomatis membeli senjata terbaik untuk tim Anda. AK-47 untuk T dan M4A1 untuk CT. refresh timerefresh waktu pada konsol. membunuh Bunuh Diri Menelurkan item ditunjukkan Untuk melakukan ini, pergi ke tingkat dan tekan button.Type `dalam sv_cheats 1 untuk mengaktifkan cheats pertama, kemudian ketik memberikan Berikut adalah daftar dari mereka (CATATAN: Ini hanya bekerja untuk adegan dihapus) PS: Ini adalah tidak semua kode, u bisa mengetik di hegrenade dalam bentuk singkat, dan item lainnya u mau yang dalam permainan.

Read More

Serial windows 7 Ultimate. Untuk Sahabat inillah serial Number Windows Seven Ultimate, siapa tahu bisa sahabat gunakan. 22TKD-F8XX6-YG69F-9M66D-PMJBM 9JBBV-7Q7P7-CTDB7-KYBKG-X8HHC P72QK-2Y3B8-YDHDV-29DQB-QKWWM BCGX7-P3XWP-PPPCV-Q2H7C-FCGFR C43GM-DWWV8-V6MGY-G834Y-Y8QH3 MM7DF-G8XWM-J2VRG-4M3C4-GR27X C43GM-DWWV8-V6MGY-G834Y-Y8QH3 GPRG6-H3WBB-WJK6G-XX2C7-QGWQ9 Q3VMJ-TMJ3M-99RF9-CVPJ3-Q7VF3 RGQ3V-MCMTC-6HP8R-98CDK-VP3FM MVYTY-QP8R7-6G6WG-87MGT-CRH2P MT39G-9HYXX-J3V3Q-RPXJB-RQ6D7 6JQ32-Y9CGY-3Y986-HDQKT-BPFPG 6F4BB-YCB3T-WK763-3P6YJ-BVH24 KBHBX-GP9P3-KH4H4-HKJP4-9VYKQ KGMPT-GQ6XF-DM3VM-HW6PR-DX9G8

Read More

Dampak Merokok

ANGINA Nyeri dada akibat penyempitan pembuluh darah pada jantung. ASMA Mengalami kesulitan bernafas. ALERGI Iritasi akibat asap rokok. Gejala-gejala gangguan kesehatan : iritasi mata, sakit kepala, pusing, sakit tenggorokan, batuk dan sesak nafas. Wanita hamil yang merokok atau menjadi perokok pasif, meyalurkan zat-zat beracun dari asap rokok kepada janin yang dikandungnya melalui peredaran darah. Nikotin rokok menyebabkan denyut jantung janin bertambah cepat, karbon monoksida menyebabkan berkurangya oksigen yang diterima janin. Anak-anak yang orangtuanya merokok menghadapi kemungkinan lebih besar untuk menderita sakit dada, infeksi telinga, hidung dan tenggorokan. Dan mereka punya kemungkinan dua kali lipat untuk dirawat di rumah sakit pada tahun pertama kehidupan mereka.Banyak orang tahu bahaya merokok, tapi tidak banyak yang peduli. Melihat bahaya-bahaya yang dapat ditimbulkan rokok, kiranya diantara kita perlu bahu-membahu berbuat tiga hal utama : 1. Komunikasi dan informasi tentang bahaya merokok, baik bagi si perokok langsung maupun perokok pasif. 2. Menyediakan tempat-tempat khusus bagi orang yang merokok agar yang bukan perokok tidak terkena dampak negatifnya. 3. Jangan merasa segan untuk menegur perokok, jika anda merasa terganggu

Read More

1GB to 2GB for flashdisk 1GB

Download

Read More

Winamp 5623_full

Download

Kode Iklan Y ingin Dipasang

Kode Iklan Y ingin Dipasang

Read More

Kekerasan Dalam Rumah Tangga

Kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) yang dilakukan oleh suami pada istrinya, sebenarnya tidak hanya terjadi pada istri yang tidak bekerja tetapi juga pada istri yang bekerja. Menurut Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan, sekitar 24 juta perempuan di Indonesia mengalami kekerasan dalam rumah tangga, tetapi jumlah yang pasti belum diperoleh. Di Indonesia, pada tahun 1998 jumlah kekerasan yang terjadi pada istri yang tidak bekerja adalah 39,7 % dan 35,7 % pada istri yang bekerja. Salah satu penelitian yang dilakukan oleh Amalia dkk. pada tahun 2000 ditemukan bahwa kekerasan yang dilakukan oleh suami pada istri dikarenakan adanya stereotype bahwa laki-laki itu maskulin dan perempuan feminim, selain itu, suami juga merasa frustrasi dengan penghasilan istri yang lebih tinggi. Di Indonesia sendiri, kasus kekerasan terhadap istri lebih banyak yang tidak terungkap karena adanya anggapan bahwa hal tersebut adalah masalah keluarga dan tabu apabila terungkap. Sehingga hal ini secara tidak disadari turut melanggengkan budaya kekerasan terhadap perempuan. Sungguh sangat mengenaskan bukan.
Padahal Julius Nyaree pernah mengatakan:
"Kalau seorang perempuan itu berdaya, maka ia akan berdaya, dan kalau perempuan itu berdaya maka ia akan menyejahterakan keluarga dan masyarakatnya"
Oleh karena itu, kasus kekerasan terhadap istri merupakan suatu kasus tersendiri yang patut menjadi perhatian masyarakat karena mengakibatkan dampak yang merugikan bagi keluarga, termasuk anak-anak.
Definisi Kekerasan Dalam Rumah Tangga Terhadap Istri
Apakah yang sebenarnya dimaksud dengan KDRT terhadap istri? KDRT terhadap istri adalah segala bentuk tindak kekerasan yang dilakukan oleh suami terhadap istri yang berakibat menyakiti secara fisik, psikis, seksual dan ekonomi, termasuk ancaman, perampasan kebebasan yang terjadi dalam rumah tangga atau keluarga. Selain itu, hubungan antara suami dan istri diwarnai dengan penyiksaan secara verbal, tidak adanya kehangatan emosional, ketidaksetiaan dan menggunakan kekuasaan untuk mengendalikan istri. Setelah membaca definisi di atas, tentu pembaca sadar bahwa kekerasan pada istri bukan hanya terwujud dalam penyiksaan fisik, namun juga penyiksaan verbal yang sering dianggap remeh namun akan berakibat lebih fatal dimasa yang akan datang.
Gejala-gejala Kekerasan Terhadap Istri
Mungkin yang akan mengundang pertanyaan adalah: "Bagaimana gejala-gejala istri yang mengalami kekerasan?" Perlu diketahui bahwa gejala-gejala istri yang mengalami kekerasan adalah merasa rendah diri, cemas, penuh rasa takut, sedih, putus asa, terlihat lebih tua dari usianya, sering merasa sakit kepala, mengalami kesulitan tidur, mengeluh nyeri yang tidak jelas penyebabnya, kesemutan, nyeri perut, dan bersikap agresif tanpa penyebab yang jelas. Jika anda membaca gejala-gejala di atas, tentu anda akan menyadari bahwa akibat kekerasan yang paling fatal adalah merusak kondisi psikologis yang waktu penyembuhannya tidak pernah dapat dipastikan.
Bentuk-bentuk Kekerasan Terhadap Istri
Jika anda sudah mengetahui gejala-gejalanya, maka selanjutnya yang harus anda ketahui adalah bentuk-bentuk kekerasan tersebut. Dengan mengetahui bentuk-bentuk kekerasan yang terjadi, anda dapat menjadi lebih peka dalam menghadapi kasus KDRT, dan anda dapat membantu orang lain (baik yang anda kenal maupun tidak) yang mungkin mengalaminya. Jangan sampai terjadi, anda hanya sebagai penonton yang tidak berempati ketika mengetahui terjadinya KDRT di sekitar anda.
Bentuk-bentuk kekerasan terhadap istri tersebut, antara lain:
1. Kekerasan Fisik
Kekerasan fisik adalah suatu tindakan kekerasan (seperti: memukul, menendang, dan lain-lain) yang mengakibatkan luka, rasa sakit, atau cacat pada tubuh istri hingga menyebabkan kematian.
2. Kekerasan Psikis
Kekerasan psikis adalah suatu tindakan penyiksaan secara verbal (seperti: menghina, berkata kasar dan kotor) yang mengakibatkan menurunnya rasa percaya diri, meningkatkan rasa takut, hilangnya kemampuan untuk bertindak dan tidak berdaya. Kekerasan psikis ini, apabila sering terjadi maka dapat mengakibatkan istri semakin tergantung pada suami meskipun suaminya telah membuatnya menderita. Di sisi lain, kekerasan psikis juga dapat memicu dendam dihati istri.
3. Kekerasan Seksual
Kekerasan seksual adalah suatu perbuatan yang berhubungan dengan memaksa istri untuk melakukan hubungan seksual dengan cara-cara yang tidak wajar atau bahkan tidak memenuhi kebutuhan seksual istri.
4. Kekerasan Ekonomi
Kekerasan ekonomi adalah suatu tindakan yang membatasi istri untuk bekerja di dalam atau di luar rumah untuk menghasilkan uang dan barang, termasuk membiarkan istri yang bekerja untuk di-eksploitasi, sementara si suami tidak memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga. Sebagian suami juga tidak memberikan gajinya pada istri karena istrinya berpenghasilan, suami menyembunyikan gajinya,mengambil harta istri, tidak memberi uang belanja yang mencukupi, atau tidak memberi uang belanja sama sekali, menuntut istri memperoleh penghasilan lebih banyak, dan tidak mengijinkan istri untuk meningkatkan karirnya.
Penyebab Kekerasan Terhadap Istri
KDRT pada istri tidak akan terjadi jika tidak ada penyebabnya. Di negara kita, Indonesia, kekerasan pada perempuan merupakan salah satu budaya negatif yang tanpa disadari sebenarnya telah diturunkan secara turun temurun. Apa saja penyebab kekerasan pada istri? Beberapa faktor yang menyebabkan terjadinya kekerasan suami terhadap istri, antara lain:
1) Masyarakat membesarkan anak laki-laki dengan menumbuhkan keyakinan bahwa anak laki-laki harus kuat, berani dan tidak toleran.
2) Laki-laki dan perempuan tidak diposisikan setara dalam masyarakat.
3) Persepsi mengenai kekerasan yang terjadi dalam rumah tangga harus ditutup karena merupakan masalah keluarga dan bukan masalah sosial.
4) Pemahaman yang keliru terhadap ajaran agama mengenai aturan mendidik istri, kepatuhan istri pada suami, penghormatan posisi suami sehingga terjadi persepsi bahwa laki-laki boleh menguasai perempuan.
5) Budaya bahwa istri bergantung pada suami, khususnya ekonomi.
6) Kepribadian dan kondisi psikologis suami yang tidak stabil.
7) Pernah mengalami kekerasan pada masa kanak-kanak.
8) Budaya bahwa laki-laki dianggap superior dan perempuan inferior.
9) Melakukan imitasi, terutama anak laki-laki yang hidup dengan orang tua yang sering melakukan kekerasan pada ibunya atau dirinya.
Selain itu, faktor penyebab terjadinya kekerasan terhadap istri berhubungan dengan kekuasaan suami/istri dan diskriminasi gender di masyarakat. Dalam masyarakat, suami memiliki otoritas, memiliki pengaruh terhadap istri dan anggota keluarga yang lain, suami juga berperan sebagai pembuat keputusan. Pembedaan peran dan posisi antara suami dan istri dalam masyarakat diturunkan secara kultural pada setiap generasi, bahkan diyakini sebagai ketentuan agama. Hal ini mengakibatkan suami ditempatkan sebagai orang yang memiliki kekuasaan yang lebih tinggi daripada istri. Kekuasaan suami terhadap istri juga dipengaruhi oleh penguasaan suami dalam sistem ekonomi, hal ini mengakibatkan masyarakat memandang pekerjaan suami lebih bernilai. Kenyataan juga menunjukkan bahwa kekerasan juga menimpa pada istri yang bekerja, karena keterlibatan istri dalam ekonomi tidak didukung oleh perubahan sistem dan kondisi sosial budaya, sehingga peran istri dalam kegiatan ekonomi masih dianggap sebagai kegiatan sampingan.
Menanggapi hal ini, maka selanjutnya menjadi pertanyaan penting untuk semua dari kita, sebagai warga Negara Indonesia adalah: "Apakah kita berperan dalam budaya ini? Dan apakah kita akan terus membiarkan hal ini?"
Siklus Kekerasan Terhadap Istri
Mungkin Anda sering melihat bahwa seorang istri yang telah mengalami kekerasan dari suaminya, akhirnya akan kembali mengalami kekerasan. Bagaimana siklus kekerasan terhadap istri? Siklus kekerasan terhadap istri adalah suami melakukan kekerasan pada istri kemudian suami menyesali perbuatannya dan meminta maaf pada istri, tahap selanjutnya suami bersikap mesra pada istri, apabila terjadi konflik maka suami kembali melakukan kekerasan pada istri.
Namun, Istri berusaha menganggap bahwa kekerasan timbul karena kekhilafan sesaat dan berharap suaminya akan berubah menjadi baik sehingga ketika suami meminta maaf dan bersikap mesra, maka harapan tersebut terpenuhi untuk sementara. Biasanya kekerasan terjadi berulang-ulang sehingga menimbulkan rasa tidak aman bagi istri dan adanya rasa takut ditinggalkan dan sakit hati atas perilaku suami. Ternyata, siklus kekerasan pada istri tanpa disadari menjadi seperti lingkaran setan.
Dampak Kekerasan Terhadap Istri
Kekerasan terhadap istri menimbulkan berbagai dampak yang merugikan. Apa saja dampak kekerasan terhadap istri?
Dampak kekerasan terhadap istri yang bersangkutan itu sendiri adalah: mengalami sakit fisik, tekanan mental, menurunnya rasa percaya diri dan harga diri, mengalami rasa tidak berdaya, mengalami ketergantungan pada suami yang sudah menyiksa dirinya, mengalami stress pasca trauma, mengalami depresi, dan keinginan untuk bunuh diri.
Dampak kekerasan terhadap pekerjaan si istri adalah kinerja menjadi buruk, lebih banyak waktu dihabiskan untuk mencari bantuan pada Psikolog ataupun Psikiater, dan merasa takut kehilangan pekerjaan.
Dampaknya bagi anak adalah: kemungkinan kehidupan anak akan dibimbing dengan kekerasan, peluang terjadinya perilaku yang kejam pada anak-anak akan lebih tinggi, anak dapat mengalami depresi, dan anak berpotensi untuk melakukan kekerasan pada pasangannya apabila telah menikah karena anak mengimitasi perilaku dan cara memperlakukan orang lain sebagaimana yang dilakukan oleh orang tuanya.
Setelah Anda mengetahui dampak dari kekerasan pada istri maka Anda tentu harus turut berempati dengan berupaya memberdayakan dan menolong korban KDRT. Karena tanpa adanya perubahan pola pikir anda dalam memandang kasus-kasus kekerasan seperti ini maka kekerasan pada perempuan masih akan terus terjadi. Dan siapa pun dapat menjadi korban kekerasan termasuk Anda dan keluarga Anda.
Solusi Untuk Mengatasi Kekerasan Terhadap Istri
Untuk menurunkan kasus-kasus kekerasan dalam rumah tangga maka masyarakat perlu digalakkan pendidikan mengenai HAM dan pemberdayaan perempuan; menyebarkan informasi dan mempromosikan prinsip hidup sehat, anti kekerasan terhadap perempuan dan anak serta menolak kekerasan sebagai cara untuk memecahkan masalah; mengadakan penyuluhan untuk mencegah kekerasan; mempromosikan kesetaraan jender; mempromosikan sikap tidak menyalahkan korban melalui media.
Sedangkan untuk pelaku dan korban kekerasan sendiri, sebaiknya mencari bantuan pada Psikolog untuk memulihkan kondisi psikologisnya.
Bagi suami sebagai pelaku, bantuan oleh Psikolog diperlukan agar akar permasalahan yang menyebabkannya melakukan kekerasan dapat terkuak dan belajar untuk berempati dengan menjalani terapi kognitif. Karena tanpa adanya perubahan dalam pola pikir suami dalam menerima dirinya sendiri dan istrinya maka kekerasan akan kembali terjadi.
Sedangkan bagi istri yang mengalami kekerasan perlu menjalani terapi kognitif dan belajar untuk berperilaku asertif. Selain itu, istri juga dapat meminta bantuan pada LSM yang menangani kasus-kasus kekerasan pada perempuan agar mendapat perlidungan.
Suami dan istri juga perlu untuk terlibat dalam terapi kelompok dimana masing-masing dapat melakukan sharing sehingga menumbuhkan keyakinan bahwa hubungan perkawinan yang sehat bukan dilandasi oleh kekerasan namun dilandasi oleh rasa saling empati. Selain itu, suami dan istri perlu belajar bagaimana bersikap asertif dan me-manage emosi sehingga jika ada perbedaan pendapat tidak perlu menggunakan kekerasan karena berpotensi anak akan mengimitasi perilaku kekerasan tersebut. Oleh karena itu, anak perlu diajarkan bagaimana bersikap empati dan memanage emosi sedini mungkin namun semua itu harus diawali dari orangtua.
Sebagai penutup dari artikel ini, saya berharap semoga uraian di atas berguna bagi para pembaca sehingga pembaca turut berpartisipasi untuk menghentikan budaya kekerasan yang terjadi masyarakat kita.

Read More

Peran Indonesia akan Memperkuat Kerjasama ASEAN – PBB

SEBAGAI Ketua ASEAN 2011, Indonesia mengusung tema ASEAN Community in a Global Community of Nations. Visi Indonesia, dengan dukungan negara-negara ASEAN lainnya, pasca 2015 ASEAN akan semakin berperan dalam upaya perdamaian dunia. ASEAN dituntut untuk memperkuat kapasitasnya agar dapat memberikan kontribusi signifikan dalam perwujudan dan pemeliharaan perdamaian dunia, antara lain melalui peningkatan kerjasama dengan organisasi-organisasi internasional, khususnya PBB.PBB adalah satu-satunya organisasi multilateral yang bersifat global yang memiliki legitimasi dan mandat untuk memelihara perdamaian dunia. Namun kemampuan PBB sebagai organisasi antar pemerintah relatif terbatas, sementara tantangan yang dihadapi semakin kompleks dan beragam serta meliputi berbagai kawasan.
Organisasi regional dapat berperan aktif dalam memelihara perdamaian dunia (Bab VIII Piagam PBB, Regional Arrangements). Dan peran organisasi regional ini ditekankan kembali dalam laporan Sekjen PBB, Boutros Boutros Ghali pada 1992 yang berjudul ”An Agenda for Peace”. Berdasarkan UN Charter Bab VI Artikel 33, “Pacific Settlement of Disputes” dan Bab VIII Artikel 52-53, “Regional Arrangements”, ASEAN dapat dipandang sebagai salah satu elemen vital kerjasama regional yang dapat turut serta menciptakan dan memelihara perdamaian global. Penjabaran dari pidato Sekjen PBB, Boutros Boutros Ghali, “An Agenda for Peace”, pidato Kofi Annan di PBB pada 2005, “ In Larger Freedom: towards development, security and human rights for all” menekankan pada “Establishment of an Interlocking System of Peacekeeping Capacities” antara PBB dan organisasi-organisasi regional, “in predictable and reliable partnerships”.
Isu-isu yang dapat diperankan ASEAN vis-à-vis PBB, antara lain adalah isu security secara multidimensi yang bermuara pada stabilitas dan perdamaian menjadi common-ground bagi PBB dan ASEAN. Diantaranya ASEAN dapat membentuk peacekeeping forces sekaligus sebagai common forces, dapat juga dikerahkan untuk terlibat dalam misi kemanusiaan serta penanganan bencana (dalam kerangka AHA Centre), termasuk dalam upaya membantu tugas dan misi yang dilakukan PBB atau dibawah bendera PBB.
ASEAN dan PBB dapat mencari solusi bersama terhadap persoalan human security dan penanganan isu trans-national security, termasuk counter-terrorism, dan anti-piracy. Dalam hal isu pembangunan infrastruktur dan pengentasan kemiskinan, ASEAN telah memiliki dialog partnership dengan UNDP sejak 1962. Terkait dengan isu demokrasi dan HAM, terdapat koherensi linear antara Piagam ASEAN dan Piagam PBB, sehingga idealnya ASEAN dapat membantu tugas dan misi PBB, khususnya terkait isu HAM, sesuai visi, misi dan kemampuan ASEAN.
Profil dan efektifitas negara-negara ASEAN di forum-forum PBB dan badan-badan PBB dapat lebih ditingkatkan apabila negara-negara ASEAN mampu menyamakan posisi dalam berbagai isu strategis, antara lain: NPT, climate change, dan doktrin Responsibility to Protect. Forum-forum PBB bukan hanya forum politik, keamanan, dan HAM yang berlokasi di PBB dan Jenewa, tapi juga UNESCO dan badan-badan PBB lainnya yang bergerak di bidang pendidikan, sosial-budaya, ekonomi dan lain-lainnya.
Kendala dan tantangan yang dihadapi ASEAN untuk berperan sebagai aktor internasional - sebagaimana menurut Bab VI UN Charter, “Settlement of Disputes” dan pidato Boutros Boutros Ghali, “An Agenda for Peace”- adalah masih banyaknya konflik bilateral yang belum terselesaikan, serta rasa persaingan yang masih relatif kuat diantara anggota ASEAN dan menjadi kendala dalam proses integrasi.Perbedaan sejarah, politik dan tahap pembangunan konomi yang menyulitkan negara-negara ASEAN mengambil sikap yang sama dalam berbagai isu-isu strategis , terutama yang terkait dengan isu-isu demokrasi dan HAM serta isu-isu ekonomi. (misalnya Singapura yang cenderung bersikap sebagai negara maju dalam isu-isu pembangunan).
Masalah Myanmar yang masih menjadi batu sandungan dalam hubungan ASEAN dengan komunitas internasional; Kapasitas yang dimiliki oleh negara-negara ASEAN untuk berperan aktif dan berkontribusi dalam misi-misi PBB juga berbeda.
Peran Indonesia akan memperkuat ASEAN dalam bekerjasama dengan PBB. Indonesia dapat selalu mengambil inisiatif memprakarsai penyelesaian konflik intra-state dan inter-state di kawasan (JIM I dan JIM II - penyelesaian konflik dan rekonsiliasi internal di Kamboja; Persetujuan perdamaian 1996 di Philipina Selatan; Konflik Thailand Selatan; Konflik perbatasan Kamboja-Thailand).Peran penting Indonesia lainnya adalah terkait dengan isu-isu; MDGs dimana Indonesia tercatat “on track” dalam pencapaian MDGs kecuali untuk MDG 4, yaitu mengurangi tingkat kematian ibu; di bidang ketahanan pangan, Indonesia dan ASEAN dapat berperan aktif dalam menggalang upaya ketahanan pangan regional dan global, antara lain melalui resolusi SMU PBB, No.64/224; di bidang lingkungan dan perubahan iklim, Indonesia dan ASEAN dapat berperan aktif dalam mencari solusi melalui visi Indonesia terkait kerjasama dalam mengatasi perubahan iklim pasca 2012;
Di bidang kehutanan, langkah Indonesia dalam REDD seyogianya dapat disampaikan kepada negara-negara ASEAN lainnya, dalam rangka menyeragamkan sikap terkait isu kerusakan lingkungan dan perubahan iklim secara global; sementara di bidang penanganan bencana alam, keberhasilan Indonesia dapat menangani berbagai bencana dapat menjadi lesson learned bagi ASEAN dan PBB. Keberadaan AHA Center dapat menjadi prime mover bagi upaya penanganan bencana secara regional dan global.
Kesimpulannya adalah bahwa Indonesia perlu menunjukkan komitmen serius dalam merealisasikan ASEAN Community, khususnya APSC. Baik dalam posisi sebagai Ketua ASEAN maupun tidak, seyogianya Indonesia tetap pada sikap untuk mendorong upaya redefinisi dan reposisi terhadap nilai-nilai dan pola tradisionalitas di ASEAN, diantaranya prinsip non-intervensi, yang terbukti seringkali justru menjadi barrier bagi keinginan ASEAN untuk berinteraksi dalam Global Community of Nations.
Indonesia perlu mengefektifkan mekanisme kerjasama ASEAN dengan mitra dialog yang sudah ada, utamanya ASEAN+1 dan ASEAN-UN Summit. Sebagai role model dalam Conflict Management, Indonesia perlu mendorong ASEAN untuk membentuk peacekeeping forces dalam menangani misi kemanusiaan serta disaster management process melalui mekanisme AHA Centre, dalam upaya membantu tugas dan misi yang dilakukan PBB atau dibawah bendera PBB. Pembentukan ASEAN Peace Keeping Forces ini semestinya tidak harus menunggu kesiapan seluruh anggota ASEA.[]

Read More

Onion and Garlic (Bawang merah dan putih) Story of Indonesia

BAWANG Putih lived with her step mother and her step sister, Bawang Merah. Bawang Putih's mother died when she was a baby. Her father remarried another woman and later her step sister was born. Unfortunately, not long after that her father died. Since then, Bawang Putih's life was sad. Her step mother and her step sister treated Bawang Putih badly and always asked her to do all the household chores.
One morning, Bawang Putih was washing some clothes in a river. Accidentally, her mother's clothes were washed away by the river. She was really worried so she walked along the river side to find the clothes. Finally she met an old woman. She said that she kept the clothes and would give them back to Bawang Putih if she helped the old woman do the household chores. Bawang Putih helped her happily. After everything was finished, the old woman returned the clothes. She also gave Bawang Putih a gift. The old woman had two pumpkins, one pumpkin was small and the other one was big. Bawang Putih had to choose one.

Bawang Putih was not a greedy girl. So she took the small one. After thanking the old woman, Bawang Putih then went home. When she arrived home, her step mother and Bawang Merah were angry. They had been waiting for her all day long. Bawang Putih then told about the clothes, the old woman, and the pumpkin. Her mother was really angry so she grabbed the pumpkin and smashed it to the floor. Suddenly they all were surprised. Inside the pumpkin they found jewelries. "Bawang Merah, hurry up. Go to the river and throw my clothes into the water. After that, find the old woman. Remember, you have to take the big pumpkin," the step mother asked Bawang Merah to do exactly the same as Bawang Putih's experience. Bawang Merah immediately went to the river. She threw the clothes and pretended to search them. Not long after that, she met the old woman. Again she asked Bawang Merah to do household chores. She refused and asked the old woman to give her a big pumpkin. The old woman then gave her the big one. Bawang Merah was so happy. She ran very fast. When she arrived home, her mother was impatient. She directly smashed the pumpkin to the floor. They were screaming. There were a lot of snakes inside the pumpkin! They were really scared. They were afraid the snakes would bite them. "Mom, I think God just punished us. We had done bad things to Bawang Putih. And God didn't like that. We have to apologize to Bawang Putih," said Bawang Merah.

Finally both of them realized their mistakes. They apologized and Bawang Putih forgave them. Now the family is not poor anymore. Bawang Putih decided to sell all the jewelries and used the money for their daily lives.

Read More

Keanehan di Letusan Merapi (INDONESIA)

LETUSAN Gunung Merapi tahun ini sangat berbeda dengan letusan yang terjadi pada 2006, 2001, dan 1997. Ada yang tidak biasa pada letusan kali ini. "Memang, Merapi tahun ini aneh," Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana, Kementerian ESDM, Surono, Senin (1/11).Keanehan itu terlihat pada saat letusan besar kedua yang terjadi pada Minggu dini hari 31 Oktober 2010. Merapi mengeluarkan suara. Suara dentuman yang keras yang membuat semua orang panik. Termasuk tentara, polisi, petugas evakuasi, apalagi pengungsi. Semua panik. "Dalam sejarahnya, Merapi memang tidak pernah mengeluarkan suara dentuman," ujar Surono.Apa penyebabnya? Menurut Surono, itu adalah proses eksplosif biasa. Dan suara keras itu diduga berasal dari kandungan gas yang terkandung dalam magma di perut Merapi. Surono mengakui, karakter Merapi itu bukan seperti gunung berapi lainnya yang mengeluarkan suara seperti petasan saat meletus.Apakah ini karena energi yang sangat besar terkandung di dalam Merapi? "Saya sudah prediksi sejak awal, energi Merapi kali ini memang lebih besar dari 1997, 2001, dan 2006. Apakah ini salah satu bentuknya? Saya belum bisa pastikan," Surono menjelaskan.Bencana Merapi yang terjadi pada Selasa 26 Oktober 2010 petang, sekitar pukul 18.02 WIB, menewaskan 34 orang termasuk Redaktur Senior VIVAnews.com, Yuniawan Wahyu Nugroho. Saat ini, jumlah pengungsi letusan gunung Merapi sekitar 29 ribu orang yang terbagi di 28 titik tempat penampungan akhir (TPA).MRepublik Rakyat Cina (RRC; Pinyin: Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó; Hanzi tradisional: 中華人民共和國; Hanzi Sederhana: 中华人民共和国; juga disebut Republik Rakyat Tiongkok/RRT) adalah sebuah negara komunis yang terdiri dari hampir seluruh wilayah kebudayaan, sejarah, dan geografis yang dikenal sebagai Cina. Sejak didirikan pada 1949, RRC telah dipimpin oleh Partai Komunis Cina (PKC). Sekalipun seringkali dilihat sebagai negara komunis, kebanyakan ekonomi republik ini telah diswastakan sejak tiga dasawarsa yang lalu. Walau bagaimanapun, pemerintah masih mengawasi ekonominya secara politik terutama dengan perusahaan-perusahaan milik pemerintah dan sektor perbankan. Secara politik, ia masih tetap menjadi pemerintahan satu partai.
RRC adalah negara dengan penduduk terbanyak di dunia, dengan populasi melebihi 1,3 miliar jiwa, yang mayoritas merupakan bersuku bangsa Han. RRC juga adalah negara terbesar di Asia Timur, dan ketiga terluas di dunia, setelah Rusia dan Kanada. RRC berbatasan dengan 14 negara: Afganistan, Bhutan, Myanmar, India, Kazakhstan, Kirgizia, Korea Utara, Laos, Mongolia, Nepal, Pakistan, Rusia, Tajikistan dan Vietnam.
Dalam suatu pertikaian yang terus berlangsung, RRC menuntut hak memerintah atas Taiwan dan pulau-pulau sekitarnya yang tidak pernah dilepaskan oleh Republik Cina. Pemerintah RRC mendakwa bahwa Republik Cina merupakan suatu entitas yang tidak lagi wujud dan secara administratif meletakkan Taiwan sebagai provinsi ke-23 RRC. (Lihat Cina dan Status politik Taiwan untuk informasi lebih lanjut).
RRC mengklaim kedaulatan terhadap Taiwan
aka itu, Surono kembali mengingatkan pemerintah daerah setempat untuk bersikap tegas kepada warga pengungsi. Area 10 kilometer dari puncak Merapi harus steril."Jangan sampai ada warga yang naik lagi ke atas untuk mencari makan buat ternaknya. Kondisi Merapi ini bukan lari jarak pendek. Kami ingin mencapai finish yang baik," kata Surono memberi analogi.Sejak Senin (1/11) dini hari tadi hingga sekitar pukul enam pagi, Merapi sudah menggugurkan lava sebanyak 16 kali. "Selain guguran lava, sudah ada fase kegempaan sebanyak dua kali," kata Surono.Menurut Surono, status Merapi masih Awas dan membahayakan. Berbeda dengan sehari sebelumnya, sejak dini hari hingga pagi ini, Merapi tidak mengeluarkan awan panas ‘wedhus gembel’ dan gempa dengan frekuensi rendah.Kondisi ini berbeda dengan sehari sebelumnya. Selama satu hari penuh pada 31 Oktober kemarin, telah terjadi 33 kali kegempaan di Merapi. Kemudian, guguran lava terjadi sebanyak 166 kali."Ada gempa vulkanik empat kali. Dan yang baru muncul ini adalah gempa frekuensi rendah sebanyak 22 kali," uajr Sorono. Gempa frekuensi rendah itu tidak terasa oleh penduduk. Karena memang frekuensinya sangat rendah.Gempa frekuensi rendah ini baru muncul selama Merapi berstatus Awas. Ini adalah aktivitas baru Merapi. "Dan tidak membahayakan," kata dia.
\Lionel Messi membawa Barcelona menang telak 7-1 atas wakil Jerman, Bayern Leverkusen dalam laga leg kedua babak 16 besar Liga Champions di Stadion Camp Nou, Kamis (8/3/2012) WIB. Dalam pertandingan itu, bintang Barcelona ini membukukan rekor-rekor baru.Rekor pertama Messi dalam pertandingan itu adalah sebagai satu-satunya pemain yang bisa menciptakan quatrick (menciptakan empat gol) dalam waktu tak lebih dari satu jam di Liga Champions.
Ternyata bukan cuma rekor itu saja. Enam menit berikutnya, Messi menciptkan rekor baru. Dialah satu-satunya pemain yang bisa menciptakan lima gol alias quintrick dalam satu pertandingan di Liga Champions. Luar biasa Messi. Mengutip judul tulisan ulasan pertadingan dari situs resmi Barcelona: "Goalscoring machine (7-1)," Messi apakah kamu mesin?

Read More

Penemu APPLE

Penemu Apple - Mungkin banyak diantara teman-teman mencoba mencari tau siapa sebenarnya penemu Apple. Penemu Apple yang dimaksudkan disini, yaitu sebuah perusahaan yang terletak di daerah Silicon Valley, Cupertino, California, yang bergerak dalam bidang teknologi komputer.

Penemu Apple atau yang paling tepat disebut sebagai pendiri adalah Steve Jobs dan Steve Wozniak. Saat pertama sekali mendirikan Apple Computer Co pada tahun 1976, Steb Job baru berusia 21 tahun, sementara Steve Zozniak berumur 26 tahun.

Kantor Apple Computer Co sendiri saat itu berada di garasi milik keluarga Jobs. Adapun produk yang mereka buat adalah komputer pribadi yang diberi nama Apple I.

Pada tahun berikutnya, yaitu 1977, Jobs dan Wozniak kembali memperkenalkan produk Apple terbaru, yaitu disebut sebagai Apple II. Dengan kehadiran Apple II membuat nama Jobs dan Wozniak semakin melambung didunia industri komputer pribadi, sebab produk tersebut menjadi sukses besar di pasaran rumah tangga.

Meski Steb Jobs adalah seorang penemu Apple, namun bukan tidak pernah dia keluar dari perusahaan Apple. John Sculley yang digaet oleh Jobs sendiri dari perusahaan Pepsi-Cola, untuk memimpin Apple Computer pada tahun 1983, kemudian memberhentikan Jobs di tahun 1985 dan mengusirnya dari Apple.

Setelah lebih 10 tahun hengkang dari Apple, pada tahun 1996, Jobs kembali keperusahaan yang semula dia dirikan. Pada tahun berikutnya, yaitu 1997, Jobs kembali memimpin Apple untuk mengisi kepergian Gil Amelio.

Saat ini produk Apple terkenal akan perangkat keras ciptaannya, seperti iMac, Macbook, perangkat pemutar lagu iPod, dan telepon genggam iPhone, serta yang terbaru adalah komputer tablet yang diberi nama iPad. Beberapa perangkat lunak ciptaanya pun mampu bersaing di bidang kreatif seperti penyunting video Final Cut Pro, penyunting suara Logic Pro dan pemutar lagu iTunes yang sekaligus berfungsi sebagai toko lagu online.

Read More

PENEMU MICROSOFT

William Henry Gates III

William Henry Gates III atau lebih dikenal dengan nama Bill Gates dilahirkan pada 28 Oktober 1955, di Seattle, Washington. Bill Gates adalah adalah anak kedua dari tiga bersaudara. Ayahnya William Henry Gates adalah seorang pengacara perusahaan yang punya banyak relasi di kota. Sedangkan ibunya Mary Maxwell seorang pegawai First Interstate Bank, Pacific Northwest Bell dan anggota Tingkat Nasional United Way.

Bill seorang anak yang cerdas, tetapi dia terlalu penuh semangat dan cenderung sering mengalami kesulitan di sekolah. Ketika dia berumur sebelas tahun, orang tuanya memutuskan untuk membuat perubahan pada dirinya dan mengirimnya ke Lakeside School, sebuah sekolah dasar yang bergengsi khusus bagi anak laki-laki. Di Lakeside itulah pada tahun 1968 Bill Gates untuk pertama kalinya diperkenalkan dengan dunia komputer, dalam bentuk mesin teletype yang dihubungkan dengan telepon ke sebuah komputer pembagian waktu.

Dia dengan cepat menguasai BASIC, sebuah bahasa pemograman komputer, dan bersama dengan para hacker yang belajar sendiri di Lakeside, dia melewatkan waktu ber-jam-jam menulis program, melakukan permainan, dan secara umum mempelajari banyak hal tentang komputer. “Dia adalah seorang eksentrik,” sebagaimana salah seorang guru memberikan Gates julukan itu. Bill Gates menempuh kuliah di Harvard University di Cambridge mulai tahun 1975. Di sana ia bertemu dengan Paul Allen sewaktu sekolah bersama-sama. Bersama Paul Allen, Bill Gates terus mengembangkan talentanya di bidang pemograman komputer. Namun, Bill gates memutuskan keluar (drop out) untuk menyumbangkan wakunya ke Microsoft.

Latar Belakang Pekerjaan

Melalui usaha kerasnya, perusahaan yang ia dirikan yang bernama Microsoft Corporation menjadi sukses dan Bill Gates melambung menjadi seorang jutawan. Di tahun 1990 Bill Gates sukses merilis sistem operasi yang sangat sukses di pasaran dunia. Namun, Bill Gates juga mendapat reputasi yang tidak baik dalam karirnya. Tidak hanya satu kali, bahkan Bill Gates melakukan beberapa kali kesalahan dalam bisnis perangkat lunaknya. Di tahun 1990 Bill Gates mendapat tuntutan dari Departemen Keadilan Amerika Serikat dengan dakwaan Gates telah melakukan monopoli terhadap perusahaan-perusahaan kecil. Dan sekali lagi Bill Gates tersandung oleh hukum undang-undang bisnis Amerika Serikat pada tahun 1999. Pada tahun 2000, Bill gates mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Ketua Pegawai Eksekutif dan ia memilih kembali ke profesi lamanya yang ia cintai yaitu Kepala Penelitian dan Pengembangan Perangkat Lunak di perusahaanya sendiri, Microsoft Corp. Dan pada awal tahun 2008, Bill Gates memutuskan untuk mengundurkan diri dari manajemen Microsoft dan mengkonsentrasikan diri pada kerja kedermawanan melalui yayasan sosial yang didirikannya, yaitu Bill & Melinda Gates Foundation.

Kehidupan Pribadi

Dalam kehidupan peribadinya, Gates menikah dengan Melinda French pada 1 Januari 1994. Mereka mempunyai tiga orang anak,


Kesimpulan:
Pada dasarnya manusia memerlukan computer untuk menunjang hasil kerja dan membantu setiap kegiatan. Lalu di dalam computer itu terdapat software yang bernama Microsoft, yang terdiri dari Microsoft word, excel, power point, dan masih bnyak lagi. Masing-masing dari Microsoft memiliki kegunaan yg berbeda-beda dan memiliki fungsi yang berbeda-beda. Oleh karena itu William Henry Gates III menciptakan software yg bernama Microsoft untuk memudahkan kerja manusia.

Read More

PC - Position Change

website yudistira-certaseru.blogspot.com 1keywords and Top 100positions that ranks in search engine. yudistira-certaseru.blogspot.com website keywords: bannerklick ads.

Klick in here

Read More

Suku Minangkabau

Suku Minangkabau
Minangkabau atau yang biasa disingkat Minang adalah kelompok etnik Nusantara yang berbahasa dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera Barat, separuh daratan Riau, bagian utara Bengkulu, bagian barat Jambi, bagian selatan Sumatera Utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia.[2] Dalam percakapan awam, orang Minang seringkali disamakan sebagai orang Padang, merujuk kepada nama ibukota provinsi Sumatera Barat yaitu kota Padang. Namun, masyarakat ini biasanya akan menyebut kelompoknya dengan sebutan urang awak (bermaksud sama dengan orang Minang itu sendiri).[3]
Menurut A.A. Navis, Minangkabau lebih kepada kultur etnis dari suatu rumpun Melayu yang tumbuh dan besar karena sistem monarki,[4] serta menganut sistem adat yang khas, yang dicirikan dengan sistem kekeluargaan melalui jalur perempuan atau matrilineal,[5] walaupun budayanya juga sangat kuat diwarnai ajaran agama Islam, sedangkan Thomas Stamford Raffles, setelah melakukan ekspedisi ke pedalaman Minangkabau tempat kedudukan Kerajaan Pagaruyung, menyatakan bahwa Minangkabau adalah sumber kekuatan dan asal bangsa Melayu, yang kemudian penduduknya tersebar luas di Kepulauan Timur.[6]
Saat ini masyarakat Minang merupakan masyarakat penganut matrilineal terbesar di dunia.[7][8] Selain itu, etnik ini juga telah menerapkan sistem proto-demokrasi sejak masa pra-Hindu dengan adanya kerapatan adat untuk menentukan hal-hal penting dan permasalahan hukum. Prinsip adat Minangkabau tertuang singkat dalam pernyataan Adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah (Adat bersendikan hukum, hukum bersendikan Al-Qur'an) yang berarti adat berlandaskan ajaran Islam.[9]
Orang Minangkabau sangat menonjol di bidang perniagaan, sebagai profesional dan intelektual. Mereka merupakan pewaris terhormat dari tradisi tua Kerajaan Melayu dan Sriwijaya yang gemar berdagang dan dinamis.[10] Hampir separuh jumlah keseluruhan anggota masyarakat ini berada dalam perantauan. Minang perantauan pada umumnya bermukim di kota-kota besar, seperti Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan, Batam, Palembang, dan Surabaya. Di luar wilayah Indonesia, etnis Minang banyak terdapat di Negeri Sembilan, Malaysia dan Singapura.
Asal-usul
Dari tambo yang diterima secara turun temurun, menceritakan bahwa nenek moyang mereka berasal dari keturunan Iskandar Zulkarnain. Walau tambo tersebut tidak tersusun secara sistematis dan lebih kepada legenda berbanding fakta serta cendrung kepada sebuah karya sastra yang sudah menjadi milik masyarakat banyak.[4] Namun demikian kisah tambo ini sedikit banyaknya dapat dibandingkan dengan Sulalatus Salatin yang juga menceritakan bagaimana masyarakat Minangkabau mengutus wakilnya untuk meminta Sang Sapurba salah seorang keturunan Iskandar Zulkarnain tersebut untuk menjadi raja mereka.[18]
Masyarakat Minang merupakan bagian dari masyarakat Deutro Melayu (Melayu Muda) yang melakukan migrasi dari daratan China Selatan ke pulau Sumatera sekitar 2.500-2.000 tahun yang lalu. Diperkirakan kelompok masyarakat ini masuk dari arah timur pulau Sumatera, menyusuri aliran sungai Kampar sampai ke dataran tinggi yang disebut darek dan menjadi kampung halaman orang Minangkabau.[19] Beberapa kawasan darek ini kemudian membentuk semacam konfederasi yang dikenal dengan nama luhak, yang selanjutnya disebut juga dengan nama Luhak nan Tigo, yang terdiri dari Luhak Limo Puluah, Luhak Agam, dan Luhak Tanah Datar.[5] Pada masa pemerintahan Hindia-Belanda, daerah luhak ini menjadi daerah teritorial pemerintahan yang disebut afdeling, dikepalai oleh seorang residen dan oleh masyarakat Minangkabau disebut dengan nama Tuan Luhak.[4]
Sementara seiring dengan pertumbuhan dan perkembangan penduduk, masyarakat Minangkabau menyebar ke kawasan darek yang lain serta membentuk beberapa kawasan tertentu menjadi kawasan rantau. Konsep rantau bagi masyarakat Minang merupakan suatu kawasan yang menjadi pintu masuk ke alam Minangkabau. Rantau juga berfungsi sebagai tempat mencari kehidupan, kawasan perdagangan. Rantau di Minangkabau dikenal dengan Rantau nan duo terbagi atas Rantau di Hilia (kawasan pesisir timur) dan Rantau di Mudiak (kawasan pesisir barat).
Pada awalnya penyebutan orang Minang belum dibedakan dengan orang Melayu, namun sejak abad ke-19, penyebutan Minang dan Melayu mulai dibedakan melihat budaya matrilineal yang tetap bertahan berbanding patrilineal yang dianut oleh masyarakat Melayu umumnya.[20] Kemudian pengelompokan ini terus berlangsung demi kepentingan sensus penduduk maupun politik.


Sebuah masjid di kecamatan Pangkalan Koto Baru, kabupaten Lima Puluh Kota dengan arsitektur khas Minangkabau sekitar tahun 1900-an.
Agama
Masyarakat Minang saat ini merupakan pemeluk agama Islam, jika ada masyarakatnya keluar dari agama islam (murtad), secara langsung yang bersangkutan juga dianggap keluar dari masyarakat Minang, dalam istilahnya disebut "dibuang sepanjang adat". Agama Islam diperkirakan masuk melalui kawasan pesisir timur, walaupun ada anggapan dari pesisir barat, terutama pada kawasan Pariaman, namun kawasan Arcat (Aru dan Rokan) serta Inderagiri yang berada pada pesisir timur juga telah menjadi kawasan pelabuhan Minangkabau, dan Sungai Kampar maupun Batang Kuantan berhulu pada kawasan pedalaman Minangkabau. Sebagaimana pepatah yang ada di masyarakat, Adat manurun, Syara' mandaki (Adat diturunkan dari pedalaman ke pesisir, sementara agama (Islam) datang dari pesisir ke pedalaman),[21] serta hal ini juga dikaitkan dengan penyebutan Orang Siak merujuk kepada orang-orang yang ahli dan tekun dalam agama Islam, masih tetap digunakan di dataran tinggi Minangkabau.
Sebelum Islam diterima secara luas, masyarakat ini dari beberapa bukti arkeologis menunjukan pernah memeluk agama Buddha terutama pada masa kerajaan Sriwijaya, Dharmasraya, sampai pada masa-masa pemerintahan Adityawarman dan anaknya Ananggawarman. Kemudian perubahan struktur kerajaan dengan munculnya Kerajaan Pagaruyung yang telah mengadopsi Islam dalam sistem pemerintahannya, walau sampai abad ke-16, Suma Oriental masih menyebutkan dari 3 raja Minangkabau hanya satu yang telah memeluk Islam.
Kedatangan Haji Miskin, Haji Sumanik dan Haji Piobang dari Mekkah sekitar tahun 1803,[22] memainkan peranan penting dalam penegakan hukum Islam di pedalaman Minangkabau. Walau di saat bersamaan muncul tantangan dari masyarakat setempat yang masih terbiasa dalam tradisi adat, dan puncak dari konflik ini muncul Perang Padri sebelum akhirnya muncul kesadaran bersama bahwa Adat berazaskan Al-Qur'an.[23]
Adat dan budaya
Menurut tambo, sistem adat Minangkabau pertama kali dicetuskan oleh dua orang bersaudara, Datuk Perpatih Nan Sebatang dan Datuk Ketumanggungan. Datuk Perpatih mewariskan sistem adat Bodi Caniago yang demokratis, sedangkan Datuk Ketumanggungan mewariskan sistem adat Koto Piliang yang aristokratis. Dalam perjalanannya, dua sistem adat yang dikenal dengan kelarasan ini saling isi mengisi dan membentuk sistem masyarakat Minangkabau.
Dalam masyarakat Minangkabau, ada tiga pilar yang membangun dan menjaga keutuhan budaya serta adat istiadat. Mereka adalah alim ulama, cerdik pandai, dan ninik mamak, yang dikenal dengan istilah Tali nan Tigo Sapilin. Ketiganya saling melengkapi dan bahu membahu dalam posisi yang sama tingginya. Dalam masyarakat Minangkabau yang demokratis dan egaliter, semua urusan masyarakat dimusyawarahkan oleh ketiga unsur itu secara mufakat.[24]







Matrilineal


Pakaian perempuan Minang dalam pesta adat atau perkawinan.
Matrilineal merupakan salah satu aspek utama dalam mendefinisikan identitas masyarakat Minang. Adat dan budaya mereka menempatkan pihak perempuan bertindak sebagai pewaris harta pusaka dan kekerabatan. Garis keturunan dirujuk kepada ibu yang dikenal dengan Samande (se-ibu). Sedangkan ayah mereka disebut oleh masyarakat dengan nama Sumando (ipar) dan diperlakukan sebagai tamu dalam keluarga.
Kaum perempuan di Minangkabau memiliki kedudukan yang istimewa sehingga dijuluki dengan Bundo Kanduang, memainkan peranan dalam menentukan keberhasilan pelaksanaan keputusan-keputusan yang dibuat oleh kaum lelaki dalam posisi mereka sebagai mamak (paman atau saudara dari pihak ibu), dan penghulu (kepala suku). Pengaruh yang besar tersebut menjadikan perempuan Minang disimbolkan sebagai Limpapeh Rumah nan Gadang (pilar utama rumah).[25] Walau kekuasaan sangat dipengaruhi oleh penguasaan terhadap aset ekonomi namun kaum lelaki dari keluarga pihak perempuan tersebut masih tetap memegang otoritas atau memiliki legitimasi kekuasaan pada komunitasnya.
Matrilineal tetap dipertahankan masyarakat Minangkabau sampai sekarang walau hanya diajarkan secara turun temurun dan tidak ada sanksi adat yang diberikan kepada yang tidak menjalankan sistem kekerabatan tersebut. Pada setiap individu Minang misalnya, memiliki kecenderungan untuk menyerahkan harta pusaka—yang seharusnya dibagi kepada setiap anak menurut hukum faraidh dalam Islam—hanya kepada anak perempuannya. Anak perempuan itu nanti menyerahkan pula kepada anak perempuannya pula. Begitu seterusnya. Sehingga Tsuyoshi Kato dalam disertasinya menyebutkan bahwa sistem matrilineal akan semakin menguat dalam diri orang-orang Minangkabau walau mereka telah menetap di kota-kota di luar Minang sekalipun dan mulai mengenal sistem Patrilineal.[26]




Bahasa
Bahasa Minangkabau merupakan salah satu anak cabang bahasa Austronesia. Walaupun ada perbedaan pendapat mengenai hubungan bahasa Minangkabau dengan bahasa Melayu, ada yang menganggap bahasa yang dituturkan masyarakat ini sebagai bagian dari dialek Melayu, karena banyaknya kesamaan kosakata dan bentuk tuturan di dalamnya, sementara yang lain justru beranggapan bahasa ini merupakan bahasa mandiri yang berbeda dengan Melayu serta ada juga yang menyebut bahasa Minangkabau merupakan bahasa proto-Melayu.[27][28] Selain itu dalam masyarakat penutur bahasa Minang itu sendiri juga sudah terdapat berbagai macam dialek bergantung kepada daerahnya masing-masing.[29][30]
Pengaruh bahasa lain yang diserap ke dalam Bahasa Minang umumnya dari Sanskerta, Arab, Tamil, dan Persia. Kemudian kosakata Sanskerta dan Tamil yang dijumpai pada beberapa prasasti di Minangkabau telah ditulis menggunakan bermacam aksara di antaranya Dewanagari, Pallawa, dan Kawi. Menguatnya Islam yang diterima secara luas juga mendorong masyarakatnya menggunakan Abjad Jawi dalam penulisan sebelum berganti dengan Alfabet Latin.
Kesenian


Sebuah pertunjukan kesenian talempong, salah satu alat musik pukul tradisional Minangkabau.
Masyarakat Minangkabau memiliki berbagai macam atraksi dan kesenian, seperti tari-tarian yang biasa ditampilkan dalam pesta adat maupun perkawinan. Di antara tari-tarian tersebut misalnya tari pasambahan merupakan tarian yang dimainkan bermaksud sebagai ucapan selamat datang ataupun ungkapan rasa hormat kepada tamu istimewa yang baru saja sampai, selanjutnya tari piring merupakan bentuk tarian dengan gerak cepat dari para penarinya sambil memegang piring pada telapak tangan masing-masing, yang diiringi dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang.
Silek atau Silat Minangkabau merupakan suatu seni bela diri tradisional khas suku ini yang sudah berkembang sejak lama. Selain itu, adapula tarian yang bercampur dengan silek yang disebut dengan randai. Randai biasa diiringi dengan nyanyian atau disebut juga dengan sijobang,[31] dalam randai ini juga terdapat seni peran (acting) berdasarkan skenario.[32]
Di samping itu, Minangkabau juga menonjol dalam seni berkata-kata. Ada tiga genre seni berkata-kata, yaitu pasambahan (persembahan), indang, dan salawat dulang. Seni berkata-kata atau bersilat lidah, lebih mengedepankan kata sindiran, kiasan, ibarat, alegori, metafora, dan aphorisme. Dalam seni berkata-kata seseorang diajarkan untuk mempertahankan kehormatan dan harga diri, tanpa menggunakan senjata dan kontak fisik.[33]
Olahraga
Pacuan kuda merupakan olah raga berkuda yang telah lama ada di nagari-nagari Minang, dan sampai saat ini masih diselenggarakan oleh masyarakatnya, serta menjadi perlombaan tahunan yang dilaksanakan pada kawasan yang memiliki lapangan pacuan kuda. Beberapa pertandingan tradisional lainnya yang masih dilestarikan dan menjadi hiburan bagi masyarakat Minang antara lain lomba Pacu jawi dan Pacu itik.
Rumah adat


Rumah adat Minangkabau disebut dengan Rumah Gadang, yang biasanya dibangun di atas sebidang tanah milik keluarga induk dalam suku tersebut secara turun temurun.[34] Rumah Gadang ini dibuat berbentuk empat persegi panjang dan dibagi atas dua bagian muka dan belakang.[35] Umumnya berbahan kayu, dan sepintas kelihatan seperti bentuk rumah panggung dengan atap yang khas, menonjol seperti tanduk kerbau yang biasa disebut gonjong[36] dan dahulunya atap ini berbahan ijuk sebelum berganti dengan atap seng. Di halaman depan rumah gadang, biasanya didirikan dua sampai enam buah Rangkiang yang digunakan sebagai tempat penyimpanan padi milik keluarga yang menghuni rumah gadang tersebut.
Namun hanya kaum perempuan dan suaminya, beserta anak-anak yang jadi penghuni rumah gadang. Sedangkan laki-laki kaum tersebut yang sudah beristri, menetap di rumah istrinya. Jika laki-laki anggota kaum belum menikah, biasanya tidur di surau. Surau biasanya dibangun tidak jauh dari komplek rumah gadang tersebut, selain berfungsi sebagai tempat ibadah, juga berfungsi sebagai tempat tinggal lelaki dewasa namun belum menikah.
Selain itu dalam budaya Minangkabau, tidak semua kawasan boleh didirikan Rumah Gadang, hanya pada kawasan yang telah berstatus nagari saja, rumah adat ini boleh ditegakkan.
Perkawinan


Pakaian adat yang dikenakan oleh pengantin Minangkabau.
Dalam adat budaya Minangkabau, perkawinan merupakan salah satu peristiwa penting dalam siklus kehidupan, dan merupakan masa peralihan yang sangat berarti dalam membentuk kelompok kecil keluarga baru pelanjut keturunan. Bagi lelaki Minang, perkawinan juga menjadi proses untuk masuk lingkungan baru, yakni pihak keluarga istrinya. Sedangkan bagi keluarga pihak istri, menjadi salah satu proses dalam penambahan anggota di komunitas rumah gadang mereka.
Dalam prosesi perkawinan adat Minangkabau, biasa disebut baralek, mempunyai beberapa tahapan yang umum dilakukan. Dimulai dengan maminang (meminang), manjapuik marapulai (menjemput pengantin pria), sampai basandiang (bersanding di pelaminan). Setelah maminang dan muncul kesepakatan manantuan hari (menentukan hari pernikahan), maka kemudian dilanjutkan dengan pernikahan secara Islam yang biasa dilakukan di Mesjid, sebelum kedua pengantin bersanding di pelaminan. Pada nagari tertentu setelah ijab kabul di depan penghulu atau tuan kadi, mempelai pria akan diberikan gelar baru sebagai panggilan penganti nama kecilnya.[37] Kemudian masyarakat sekitar akan memanggilnya dengan gelar baru tersebut. Gelar panggilan tersebut biasanya bermulai dari sutan, bagindo atau sidi (sayyidi) di kawasan pesisir pantai. Sedangkan di kawasan luhak limo puluah, pemberian gelar ini tidak berlaku.






Makanan khas suku minang

Suku Minang mempunyai masakan khas yang populer dengan sebutan Masakan Padang, dan sangat digemari di Indonesia, Malaysia, bahkan sampai Mancanegara, dimana makanan ini sangatlah unik selain semakin enak bila di panaskan dan tahan lama bila disimpan di dalam kulkas atau bila dibawa ke luar negeri sebagai santapan, bila tidak cocok dengan menu mancanegara.Sehingga kebanyakan Jamaah Haji banyak membawa rendang ke Mekkah.
Rendang memiliki posisi terhormat dalam budaya masyarakat Minangkabau. Rendang memiliki filosofi tersendiri bagi masyarakat Minang Sumatera Barat yaitu musyawarah, yang berangkat dari 4 bahan pokok, yaitu: Dagiang (Daging Sapi), merupakan lambang dari Niniak Mamak (para pemmpin Suku adat), Karambia (Kelapa), merupakan lambang Cadiak Pandai (Kaum Intelektual), Lado (Sabai), merupakan lambang Alim Ulama yang pedas, tegas untuk mengajarkan syarak (agama), Pemasak (Bumbu), merupakan lambang dari keseluruhan masyarakat Minang.
Sosial kemasyarakatan
Suku dalam tatanan Masyarakat Minangkabau merupakan basis dari organisasi sosial, sekaligus tempat pertarungan kekuasaan yang fundamental. Pengertian awal kata suku dalam Bahasa Minang dapat bermaksud satu per-empat, sehingga jika dikaitkan dengan pendirian suatu nagari di Minangkabau, dapat dikatakan sempurna apabila telah terdiri dari komposisi empat suku yang mendiami kawasan tersebut. Selanjutnya, setiap suku dalam tradisi Minang, diurut dari garis keturunan yang sama dari pihak ibu, dan diyakini berasal dari satu keturunan nenek moyang yang sama.[5]
Selain sebagai basis politik, suku juga merupakan basis dari unit-unit ekonomi. Kekayaan ditentukan oleh kepemilikan tanah keluarga, harta, dan sumber-sumber pemasukan lainnya yang semuanya itu dikenal sebagai harta pusaka. Harta pusaka merupakan harta milik bersama dari seluruh anggota kaum-keluarga. Harta pusaka tidak dapat diperjualbelikan dan tidak dapat menjadi milik pribadi. Harta pusaka semacam dana jaminan bersama untuk melindungi anggota kaum-keluarga dari kemiskinan. Jika ada anggota keluarga yang mengalami kesulitan atau tertimpa musibah, maka harta pusaka dapat digadaikan.
Suku terbagi-bagi ke dalam beberapa cabang keluarga yang lebih kecil atau disebut payuang (payung). Adapun unit yang paling kecil setelah sapayuang disebut saparuik. Sebuah paruik (perut) biasanya tinggal pada sebuah rumah gadang secara bersama-sama.[39]
Nagari


Pakaian khas suku Minangkabau di tahun 1900-an.
Daerah Minangkabau terdiri atas banyak nagari. Nagari ini merupakan daerah otonom dengan kekuasaan tertinggi di Minangkabau. Tidak ada kekuasaan sosial dan politik lainnya yang dapat mencampuri adat di sebuah nagari. Nagari yang berbeda akan mungkin sekali mempunyai tipikal adat yang berbeda. Tiap nagari dipimpin oleh sebuah dewan yang terdiri dari pemimpin suku dari semua suku yang ada di nagari tersebut. Dewan ini disebut dengan Kerapatan Adat Nagari (KAN). Dari hasil musyawarah dan mufakat dalam dewan inilah sebuah keputusan dan peraturan yang mengikat untuk nagari itu dihasilkan.
Faktor utama yang menentukan dinamika masyarakat Minangkabau adalah terdapatnya kompetisi yang konstan antar nagari, kaum-keluarga, dan individu untuk mendapatkan status dan prestise.[40] Oleh karenanya setiap kepala kaum akan berlomba-lomba meningkatkan prestise kaum-keluarganya dengan mencari kekayaan (berdagang) serta menyekolahkan anggota kaum ke tingkat yang paling tinggi.
Dalam pembentukan suatu nagari sejak dahulunya telah dikenal dalam istilah pepatah yang ada pada masyarakat adat Minang itu sendiri yaitu Dari Taratak manjadi Dusun, dari Dusun manjadi Koto, dari Koto manjadi Nagari, Nagari ba Panghulu. Jadi dalam sistem administrasi pemerintahan di kawasan Minang dimulai dari struktur terendah disebut dengan Taratak, kemudian berkembang menjadi Dusun, kemudian berkembang menjadi Koto dan kemudian berkembang menjadi Nagari. Biasanya setiap nagari yang dibentuk minimal telah terdiri dari 4 suku yang mendomisili kawasan tersebut.[5] Selanjutnya sebagai pusat administrasi nagari tersebut dibangunlah sebuah Balai Adat sekaligus sebagai tempat pertemuan dalam mengambil keputusan bersama para penghulu di nagari tersebut.



Penghulu
\Penghulu atau biasa yang digelari dengan datuk, merupakan kepala kaum keluarga yang diangkat oleh anggota keluarga untuk mengatur semua permasalahan kaum. Penghulu biasanya seorang laki-laki yang terpilih di antara anggota kaum laki-laki lainnya. Setiap kaum-keluarga akan memilih seorang laki-laki yang pandai berbicara, bijaksana, dan memahami adat, untuk menduduki posisi ini. Hal ini dikarenakan ia bertanggung jawab mengurusi semua harta pusaka kaum, membimbing kemenakan, serta sebagai wakil kaum dalam masyarakat nagari. Setiap penghulu berdiri sejajar dengan penghulu lainnya, sehingga dalam rapat-rapat nagari semua suara penghulu yang mewakili setiap kaum bernilai sama.
Seiring dengan bertambahnya anggota kaum, serta permasalahan dan konflik intern yang timbul, maka kadang-kadang dalam sebuah keluarga posisi kepenghuluan ini dipecah menjadi dua. Atau sebaliknya, anggota kaum yang semakin sedikit jumlahnya, cenderung akan menggabungkan gelar kepenghuluannya kepada keluarga lainnya yang sesuku.[41] Hal ini mengakibatkan berubah-ubahnya jumlah penghulu dalam suatu nagari.
Memiliki penghulu yang mewakili suara kaum dalam rapat nagari, merupakan suatu prestise dan harga diri. Sehingga setiap kaum akan berusaha sekuatnya memiliki penghulu sendiri. Kaum-keluarga yang gelar kepenghuluannya sudah lama terlipat, akan berusaha membangkitkan kembali posisinya dengan mencari kekayaan untuk "membeli" gelar penghulunya yang telah lama terbenam. Bertegak penghulu memakan biaya cukup besar, sehingga tekanan untuk menegakkan penghulu selalu muncul dari keluarga kaya.[42]
Kerajaan


Istana Pagaruyung sebuah legitimasi institusi kerajaan Minangkabau.
Dalam laporan de Stuers[43] kepada pemerintah Hindia-Belanda, dinyatakan bahwa di daerah pedalaman Minangkabau, tidak pernah ada suatu kekuasaan pemerintahan terpusat dibawah seorang raja. Tetapi yang ada adalah nagari-nagari kecil yang mirip dengan pemerintahan polis-polis pada masa Yunani kuno.[44] Namun dari beberapa prasasti yang ditemukan pada kawasan pedalaman Minangkabau, serta dari tambo yang ada pada masyarakat setempat, etnis Minangkabau pernah berada dalam suatu sistem kerajaan yang kuat dengan daerah kekuasaan meliputi pulau Sumatera dan bahkan sampai Semenanjung Malaya. Beberapa kerajaaan yang ada di wilayah Minangkabau antara lain Kerajaan Dharmasraya, Kerajaan Pagaruyung, dan Kerajaan Inderapura.
Sistem kerajaan ini masih dijumpai di Negeri Sembilan, salah satu kawasan dengan komunitas masyarakat Minang yang signifikan di Semenanjung Malaya. Pada awalnya masyarakat Minang di negeri ini menjemput seorang putra Raja Alam Minangkabau untuk menjadi raja mereka, sebagaimana tradisi masyarakat Minang sebelumnya, seperti yang diceritakan dalam Sulalatus Salatin.
Minangkabau perantauan
Minangkabau perantauan merupakan istilah untuk orang Minang yang hidup di luar kampung halamannya. Merantau merupakan proses interaksi masyarakat Minangkabau dengan dunia luar. Kegiatan ini merupakan sebuah petualangan pengalaman dan geografis, dengan meninggalkan kampung halaman untuk mengadu nasib di negeri orang. Keluarga yang telah lama memiliki tradisi merantau, biasanya mempunyai saudara di hampir semua kota utama di Indonesia dan Malaysia. Keluarga yang paling kuat dalam mengembangkan tradisi merantau biasanya datang dari keluarga pedagang-pengrajin dan penuntut ilmu agama.[45]
Para perantau biasanya telah pergi merantau sejak usia belasan tahun, baik sebagai pedagang ataupun penuntut ilmu. Bagi sebagian besar masyarakat Minangkabau, merantau merupakan sebuah cara yang ideal untuk mencapai kematangan dan kesuksesan. Dengan merantau tidak hanya harta kekayaan dan ilmu pengetahuan yang didapat, namun juga prestise dan kehormatan individu di tengah-tengah lingkungan adat.
Dari pencarian yang diperoleh, para perantau biasanya mengirimkan sebagian hasilnya ke kampung halaman untuk kemudian diinvestasikan dalam usaha keluarga, yakni dengan memperluas kepemilikan sawah, memegang kendali pengolahan lahan, atau menjemput sawah-sawah yang tergadai. Uang dari para perantau biasanya juga dipergunakan untuk memperbaiki sarana-sarana nagari, seperti mesjid, jalan, ataupun pematang sawah.
Jumlah perantau
Etos merantau orang Minangkabau sangatlah tinggi, bahkan diperkirakan tertinggi di Indonesia. Dari hasil studi yang pernah dilakukan oleh Mochtar Naim, pada tahun 1961 terdapat sekitar 32 % orang Minang yang berdomisili di luar Sumatera Barat. Kemudian pada tahun 1971 jumlah itu meningkat menjadi 44 %.[46] Berdasarkan sensus tahun 2010, etnis Minang yang tinggal di Sumatera Barat berjumlah 4,2 juta jiwa, dengan perkiraan hampir separuh orang Minang berada di perantauan. Mobilitas migrasi orang Minangkabau dengan proporsi besar terjadi dalam rentang antara tahun 1958 sampai tahun 1978, dimana lebih 80 % perantau yang tinggal di kawasan rantau telah meninggalkan kampung halamannya setelah masa kolonial Belanda.[26] Melihat data tersebut, maka terdapat perubahan cukup besar pada etos merantau orang Minangkabau dibanding suku lainnya di Indonesia. Sebab menurut sensus tahun 1930, perantau Minangkabau hanya sebesar 10,5 % dibawah orang Bawean (35,9 %), Batak (14,3 %), dan Banjar (14,2 %).
Namun tidak terdapat angka pasti mengenai jumlah orang Minang di perantauan. Angka-angka yang ditampilkan dalam perhitungan, biasanya hanya memasukkan para perantau kelahiran Sumatera Barat. Namun belum mencakup keturunan-keturunan Minang yang telah beberapa generasi menetap di perantauan.
Para perantau Minang, hampir keseluruhannya berada di kota-kota besar Indonesia dan Malaysia. Di beberapa perkotaan, jumlah mereka cukup signifikan dan bahkan menjadi pihak mayoritas. Di Pekanbaru, perantau Minang berjumlah 37,7% dari seluruh penduduk kota, dan menjadi etnis terbesar di kota tersebut.[47] Jumlah ini telah mengalami penurunan jika dibandingkan dengan tahun 1971 yang mencapai 65%.[48] Di kota-kota lainnya, dimana jumlah orang Minangkabau mencapai 10% atau lebih dari keseluruhan penduduk kota tersebut ialah Takengon (25,9%), Sigli (25,4%), Tanjung Pinang (20%), Binjai (16,6), Sibolga (16,6%), Sabang (15,9%), Gunungsitoli (14,5%), Tanjung Balai (13,9%), Medan (13,5%), Padang Sidempuan (13,3%), Palembang (10%), dan Jakarta (10%).[49]
Gelombang rantau
Merantau pada etnis Minang telah berlangsung cukup lama. Sejarah mencatat migrasi pertama terjadi pada abad ke-7, di mana banyak pedagang-pedagang emas yang berasal dari pedalaman Minangkabau melakukan perdagangan di muara Jambi, dan terlibat dalam pembentukan Kerajaan Malayu.[50] Migrasi besar-besaran terjadi pada abad ke-14, dimana banyak keluarga Minang yang berpindah ke pesisir timur Sumatera. Mereka mendirikan koloni-koloni dagang di Batubara, Pelalawan, hingga melintasi selat ke Penang dan Negeri Sembilan, Malaysia. Bersamaan dengan gelombang migrasi ke arah timur, juga terjadi perpindahan masyarakat Minang ke pesisir barat Sumatera. Di sepanjang pesisir ini perantau Minang banyak bermukim di Meulaboh, Aceh tempat keturunan Minang dikenal dengan sebutan Aneuk Jamee; Barus, Natal, hingga Bengkulu.[51] Setelah Kesultanan Malaka jatuh ke tangan Portugis pada tahun 1511, banyak keluarga Minangkabau yang berpindah ke Sulawesi Selatan. Mereka menjadi pendukung kerajaan Gowa, sebagai pedagang dan administratur kerajaan. Datuk Makotta bersama istrinya Tuan Sitti, sebagai cikal bakal keluarga Minangkabau di Sulawesi.[52] Gelombang migrasi berikutnya terjadi pada abad ke-18, yaitu ketika Minangkabau mendapatkan hak istimewa untuk mendiami kawasan Kerajaan Siak.
Pada masa penjajahan Hindia-Belanda, migrasi besar-besaran kembali terjadi pada tahun 1920, ketika perkebunan tembakau di Deli Serdang, Sumatera Timur mulai dibuka. Pada masa kemerdekaan, Minang perantauan banyak mendiami kota-kota besar di Jawa, pada tahun 1961 jumlah perantau Minang terutama di kota Jakarta meningkat 18,7 kali dibandingkan dengan tingkat pertambahan penduduk kota itu yang hanya 3,7 kali,[53] dan pada tahun 1971 etnis ini diperkirakan telah berjumlah sekitar 10 % dari jumlah penduduk Jakarta waktu itu.[54] Kini Minang perantauan hampir tersebar di seluruh dunia.


Masjid Tuo Kayu Jao di kecamatan Gunung Talang, kabupaten Solok yang didirikan sekitar abad ke-16.
Perantauan intelektual
Pada akhir abad ke-18, banyak pelajar Minang yang merantau ke Mekkah untuk mendalami agama Islam, di antaranya Haji Miskin, Haji Piobang, dan Haji Sumanik. Setibanya di tanah air, mereka menjadi penyokong kuat gerakan Paderi dan menyebarluaskan pemikiran Islam yang murni di seluruh Minangkabau dan Mandailing. Gelombang kedua perantauan ke Timur Tengah terjadi pada awal abad ke-20, yang dimotori oleh Abdul Karim Amrullah, Tahir Jalaluddin, Muhammad Jamil Jambek, dan Ahmad Khatib Al-Minangkabawi.
Selain ke Timur Tengah, pelajar Minangkabau juga banyak yang merantau ke Eropa. Mereka antara lain Abdoel Rivai, Mohammad Hatta, Sutan Syahrir, Roestam Effendi, dan Nazir Pamuntjak. Intelektual lain, Tan Malaka, hidup mengembara di delapan negara Eropa dan Asia, membangun jaringan pergerakan kemerdekaan Asia. Semua pelajar Minang tersebut, yang merantau ke Eropa sejak akhir abad ke-19, menjadi pejuang kemerdekaan dan pendiri Republik Indonesia.[55]
Sebab merantau
Faktor budaya
Ada banyak penjelasan terhadap fenomena ini, salah satu penyebabnya ialah sistem kekerabatan matrilineal. Dengan sistem ini, penguasaan harta pusaka dipegang oleh kaum perempuan sedangkan hak kaum pria dalam hal ini cukup kecil. Selain itu, setelah masa akil baligh para pemuda tidak lagi dapat tidur di rumah orang tuanya, karena rumah hanya diperuntukkan untuk kaum perempuan beserta suaminya, dan anak-anak.
Para perantau yang pulang ke kampung halaman, biasanya akan menceritakan pengalaman merantau kepada anak-anak kampung. Daya tarik kehidupan para perantau inilah yang sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Minangkabau sedari kecil. Siapa pun yang tidak pernah mencoba pergi merantau, maka ia akan selalu diperolok-olok oleh teman-temannya.[41] Hal inilah yang menyebabkan kaum pria Minang memilih untuk merantau. Kini wanita Minangkabau pun sudah lazim merantau. Tidak hanya karena alasan ikut suami, tapi juga karena ingin berdagang, meniti karier dan melanjutkan pendidikan.
Menurut Rudolf Mrazek, sosiolog Belanda, dua tipologi budaya Minang, yakni dinamisme dan anti-parokialisme melahirkan jiwa merdeka, kosmopolitan, egaliter, dan berpandangan luas, hal ini menyebabkan tertanamnya budaya merantau pada masyarakat Minangkabau.[56] Semangat untuk mengubah nasib dengan mengejar ilmu dan kekayaan, serta pepatah Minang yang mengatakan Karatau madang dahulu, babuah babungo alun, marantau bujang dahulu, di rumah paguno balun (lebih baik pergi merantau karena dikampung belum berguna) mengakibatkan pemuda Minang untuk pergi merantau sedari muda.


Salah satu motif tenun songket Minangkabau khas nagari Pandai Sikek.
Faktor ekonomi
Penjelasan lain adalah pertumbuhan penduduk yang tidak diiringi dengan bertambahnya sumber daya alam yang dapat diolah. Jika dulu hasil pertanian dan perkebunan, sumber utama tempat mereka hidup dapat menghidupi keluarga, maka kini hasil sumber daya alam yang menjadi penghasilan utama mereka itu tak cukup lagi memberi hasil untuk memenuhi kebutuhan bersama, karena harus dibagi dengan beberapa keluarga. Selain itu adalah tumbuhnya kesempatan baru dengan dibukanya daerah perkebunan dan pertambangan. Faktor-faktor inilah yang kemudian mendorong orang Minang pergi merantau mengadu nasib di negeri orang. Untuk kedatangan pertamanya ke tanah rantau, biasanya para perantau menetap terlebih dahulu di rumah dunsanak yang dianggap sebagai induk semang. Para perantau baru ini biasanya berprofesi sebagai pedagang kecil.
Selain itu, perekonomian masyarakat Minangkabau sejak dahulunya telah ditopang oleh kemampuan berdagang, terutama untuk mendistribusikan hasil bumi mereka. Kawasan pedalaman Minangkabau, secara geologis memiliki cadangan bahan baku terutama emas, tembaga, timah, seng, merkuri, dan besi, semua bahan tersebut telah mampu diolah oleh mereka.[57] Sehingga julukan suvarnadvipa (pulau emas) yang muncul pada cerita legenda di India sebelum Masehi, kemungkinan dirujuk untuk pulau Sumatera karena hal ini.[58]
Pedagang dari Arab pada abad ke-9, telah melaporkan bahwa masyarakat di pulau Sumatera telah menggunakan sejumlah emas dalam perdagangannya. Kemudian dilanjutkan pada abad ke-13 diketahui ada raja di Sumatera yang menggunakan mahkota dari emas. Tomé Pires sekitar abad ke-16 menyebutkan, bahwa emas yang diperdagangangkan di Malaka, Panchur (Barus), Tico (Tiku) dan Priaman (Pariaman), berasal dari kawasan pedalaman Minangkabau. Disebutkan juga kawasan Indragiri pada sehiliran Batang Kuantan di pesisir timur Sumatera, merupakan pusat pelabuhan dari raja Minangkabau.[59]
Dalam prasasti yang ditinggalkan oleh Adityawarman disebut bahwa dia adalah penguasa bumi emas. Hal inilah menjadi salah satu penyebab, mendorong Belanda membangun pelabuhan di Padang[60] dan sampai pada abad ke-17 Belanda masih menyebut yang menguasai emas kepada raja Pagaruyung.[61] Kemudian meminta Thomas Diaz untuk menyelidiki hal tersebut, dari laporannya dia memasuki pedalaman Minangkabau dari pesisir timur Sumatera dan dia berhasil menjumpai salah seorang raja Minangkabau waktu itu (Rajo Buo), dan raja itu menyebutkan bahwa salah satu pekerjaan masyarakatnya adalah pendulang emas.[62]
Sementara itu dari catatan para geologi Belanda, pada sehiliran Batanghari dijumpai 42 tempat bekas penambangan emas dengan kedalaman mencapai 60 m serta di Kerinci waktu itu, mereka masih menjumpai para pendulang emas.[63] Sampai abad ke-19, legenda akan kandungan emas pedalaman Minangkabau, masih mendorong Raffles untuk membuktikannya, sehingga dia tercatat sebagai orang Eropa pertama yang berhasil mencapai Pagaruyung melalui pesisir barat Sumatera.[64]
Faktor perang
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Perang Padri dan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia


Tuanku Imam Bonjol, salah seorang pemimpin Perang Padri, yang diilustrasikan oleh de Stuers.
Beberapa peperangan juga menimbulkan gelombang perpindahan masyarakat Minangkabau terutama dari daerah konflik, setelah perang Padri,[23] muncul pemberontakan di Batipuh menentang tanam paksa Belanda, disusul pemberontakan Siti Manggopoh menentang Belasting dan pemberontakan komunis tahun 1926-1927.[65] Setelah kemerdekaan muncul PRRI yang juga menyebabkan timbulnya eksodus besar-besaran masyarakat Minangkabau ke daerah lain.[54] Dari beberapa perlawanan dan peperangan ini, memperlihatkan karakter masyarakat Minang yang tidak menyukai penindasan. Mereka akan melakukan perlawanan dengan kekuatan fisik, namun jika tidak mampu mereka lebih memilih pergi meninggalkan kampung halaman (merantau). Orang Sakai berdasarkan cerita turun temurun dari para tetuanya menyebutkan bahwa mereka berasal dari Pagaruyung.[66] Orang Kubu menyebut bahwa orang dari Pagaruyung adalah saudara mereka. Kemungkinan masyarakat terasing ini termasuk masyarakat Minang yang melakukan resistansi dengan meninggalkan kampung halaman mereka karena tidak mau menerima perubahan yang terjadi di negeri mereka. De Stuers sebelumnya juga melaporkan bahwa masyarakat Padangsche Bovenlanden sangat berbeda dengan masyarakat di Jawa, di Pagaruyung ia menyaksikan masyarakat setempat begitu percaya diri dan tidak minder dengan orang Eropa. Ia merasakan sendiri, penduduk lokal lalu lalang begitu saja dihadapannya tanpa ia mendapatkan perlakuan istimewa, malah ada penduduk lokal meminta rokoknya, serta meminta ia menyulutkan api untuk rokok tersebut.[43]
Merantau dalam sastra
Fenomena merantau dalam masyarakat Minangkabau, ternyata sering menjadi sumber inspirasi bagi para pekerja seni, terutama sastrawan. Hamka, dalam novelnya Merantau ke Deli, bercerita tentang pengalaman hidup perantau Minang yang pergi ke Deli dan menikah dengan perempuan Jawa. Novelnya yang lain Tenggelamnya Kapal Van der Wijck juga bercerita tentang kisah anak perantau Minang yang pulang kampung. Di kampung, ia menghadapi kendala oleh masyarakat adat Minang yang merupakan induk bakonya sendiri. Selain novel karya Hamka, novel karya Marah Rusli, Siti Nurbaya dan Salah Asuhannya Abdul Muis juga menceritakan kisah perantau Minang. Dalam novel-novel tersebut, dikisahkan mengenai persinggungan pemuda perantau Minang dengan adat budaya Barat. Novel Negeri 5 Menara karya Ahmad Fuadi, mengisahkan perantau Minang yang belajar di pesantren Jawa dan akhirnya menjadi orang yang berhasil. Dalam bentuk yang berbeda, lewat karyanya yang berjudul Kemarau, A.A Navis mengajak masyarakat Minang untuk membangun kampung halamannya yang banyak di tinggal pergi merantau.
Novel yang bercerita tentang perantau Minang tersebut, biasanya berisi kritik sosial dari penulis kepada adat budaya Minang yang kolot dan tertinggal. Selain dalam bentuk novel, kisah perantau Minang juga dikisahkan dalam film Merantau karya sutradara Inggris, Gareth Evans.



Orang Minangkabau dan kiprahnya
Daftar tokoh Minangkabau


Imam Bonjol, Mohammad Hatta, Sjahrir dan Fahmi Idris.
Orang Minang terkenal sebagai kelompok yang terpelajar, oleh sebab itu pula mereka menyebar di seluruh Indonesia bahkan manca-negara dalam berbagai macam profesi dan keahlian, antara lain sebagai politisi, penulis, ulama, pengajar, jurnalis, dan pedagang. Berdasarkan jumlah populasi yang relatif kecil (2,7% dari penduduk Indonesia), Minangkabau merupakan salah satu suku tersukses dengan banyak pencapaian.[26] Majalah Tempo dalam edisi khusus tahun 2000 mencatat bahwa 6 dari 10 tokoh penting Indonesia di abad ke-20 merupakan orang Minang.[67] 3 dari 4 orang pendiri Republik Indonesia adalah putra-putra Minangkabau.[68][69]
Keberhasilan dan kesuksesan orang Minang banyak diraih ketika berada di perantauan. Sejak dulu mereka telah pergi merantau ke berbagai daerah di Jawa, Sulawesi, semenanjung Malaysia, Thailand, Brunei, hingga Philipina. Pada tahun 1390, Raja Bagindo mendirikan Kesultanan Sulu di Filipina selatan.[70] Pada abad ke-14 orang Minang melakukan migrasi ke Negeri Sembilan, Malaysia dan mengangkat raja untuk negeri baru tersebut dari kalangan mereka. Raja Melewar merupakan raja pertama Negeri Sembilan yang diangkat pada tahun 1773. Di akhir abad ke-16, ulama Minangkabau Tuanku Tunggang Parang, Dato Ri Bandang, Dato Ri Patimang, dan Dato Ri Tiro, menyebarkan Islam di Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara Barat, hingga sebagian Indonesia timur. Misalnya seperti Dato Makuta, Tuanku Tunggang Parang dan Dato Ri Bandang mengislamkan kerajaan Gowa di Sulawesi Selatan. Dato Karama mengislamkan sebagian wilayah Sulawesi Tengah. Dato Ri Tiro mengislamkan Makassar di Sulawesi Selatan dan Bima di Pulau Sumbawa. Setelah huru-hara pada Kesultanan Johor, pada tahun 1723 putra Pagaruyung yang bergelar Sultan Abdul Jalil Rahmad Syah I yang sebelumnya juga merupakan Sultan Johor mendirikan Kerajaan Siak di daratan Riau.[71]
Kedatangan reformis Muslim yang menuntut ilmu di Kairo dan Mekkah memengaruhi sistem pendidikan di Minangkabau. Sekolah Islam modern Sumatera Thawalib dan Diniyah Putri banyak melahirkan aktivis yang banyak berperan dalam proses kemerdekaan, antara lain A.R Sutan Mansur, Siradjuddin Abbas, dan Djamaluddin Tamin.
Pada periode 1920 - 1960, banyak politisi Indonesia berpengaruh lahir dari ranah Minangkabau. Menjadi salah satu motor perjuangan kemerdekaan Asia, pada tahun 1923 Tan Malaka terpilih menjadi wakil Komunis Internasional untuk wilayah Asia Tenggara. Politisi Minang lainnya Muhammad Yamin, menjadi pelopor Sumpah Pemuda yang mempersatukan seluruh rakyat Hindia-Belanda. Di dalam Volksraad, politisi asal Minang-lah yang paling vokal. Mereka antara lain Jahja Datoek Kajo, Agus Salim, dan Abdul Muis. Tokoh Minang lainnya Mohammad Hatta, menjadi ko-proklamator kemerdekaan Indonesia. Setelah kemerdekaan, empat orang Minangkabau duduk sebagai perdana menteri (Sutan Syahrir, Mohammad Hatta, Abdul Halim, Muhammad Natsir), seorang sebagai presiden (Assaat), seorang sebagai wakil presiden (Mohammad Hatta), seorang menjadi pimpinan parlemen (Chaerul Saleh), dan puluhan yang menjadi menteri, di antara yang cukup terkenal ialah Azwar Anas, Fahmi Idris, dan Emil Salim. Emil bahkan menjadi orang Indonesia terlama yang duduk di kementerian RI. Minangkabau, salah satu dari dua etnis selain etnis Jawa, yang selalu memiliki wakil dalam setiap kabinet pemerintahan Indonesia. Selain di pemerintahan, pada masa Demokrasi liberal parlemen Indonesia didominasi oleh politisi Minang. Mereka tergabung kedalam aneka macam partai dan ideologi, islamis, nasionalis, komunis, dan sosialis.
Di samping menjabat gubernur provinsi Sumatera Tengah/Sumatera Barat, orang-orang Minangkabau juga duduk sebagai gubernur provinsi lain di Indonesia. Mereka adalah Datuk Djamin (Jawa Barat), Daan Jahja (Jakarta), Muhammad Djosan dan Muhammad Padang (Maluku), Anwar Datuk Madjo Basa Nan Kuniang dan Moenafri (Sulawesi Tengah), Adenan Kapau Gani (Sumatera Selatan), Eni Karim (Sumatera Utara), serta Djamin Datuk Bagindo (Jambi).[72]
Beberapa partai politik Indonesia didirikan oleh politisi Minang. PARI dan Murba didirikan oleh Tan Malaka, Partai Sosialis Indonesia oleh Sutan Sjahrir, PNI Baru oleh Mohammad Hatta, Masyumi oleh Mohammad Natsir, Perti oleh Sulaiman ar-Rasuli, dan Permi oleh Rasuna Said. Selain mendirikan partai politik, politisi Minang juga banyak menghasilkan buku-buku yang menjadi bacaan wajib para aktifis pergerakan. Buku-buku bacaan utama itu antara lain, Naar de Republiek Indonesia, Madilog, dan Massa Actie karya Tan Malaka, Alam Pikiran Yunani dan Demokrasi Kita karya Hatta, Fiqhud Dakwah dan Capita Selecta karya Natsir, serta Perjuangan Kita karya Sutan Sjahrir.
Penulis Minang banyak memengaruhi perkembangan bahasa dan sastra Indonesia. Mereka mengembangkan bahasa melalui berbagai macam karya tulis dan keahlian. Marah Rusli, Abdul Muis, Idrus, Hamka, dan A.A Navis berkarya melalui penulisan novel. Nur Sutan Iskandar novelis Minang lainnya, tercatat sebagai penulis novel Indonesia yang paling produktif. Chairil Anwar dan Taufik Ismail berkarya lewat penulisan puisi. Serta Sutan Takdir Alisjahbana, novelis sekaligus ahli tata bahasa, melakukan modernisasi bahasa Indonesia sehingga bisa menjadi bahasa persatuan nasional. Novel-novel karya sastrawan Minang seperti Siti Nurbaya, Salah Asuhan, Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Layar Terkembang, dan Robohnya Surau Kami telah menjadi bahan bacaan wajib bagi siswa sekolah di Indonesia dan Malaysia.
Selain melalui karya sastra, pengembangan bahasa Indonesia banyak pula dilakukan oleh jurnalis Minang. Mereka antara lain Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar, dan Ani Idrus. Di samping Abdul Rivai yang dijuluki sebagai Perintis Pers Indonesia, Rohana Kudus yang menerbitakan Sunting Melayu, menjadi wartawan sekaligus pemilik koran wanita pertama di Indonesia.


Tuanku Abdul Rahman, salah seorang tokoh Minang yang berpengaruh di kawasan rantau.
Di Indonesia dan Malaysia, disamping orang Tionghoa, orang Minang juga terkenal sebagai pengusaha ulung. Banyak pengusaha Minang sukses berbisnis di bidang perdagangan tekstil, rumah makan, perhotelan, pendidikan, dan rumah sakit. Di antara figur pengusaha sukses adalah, Abdul Latief (pemilik TV One), Basrizal Koto (pemilik peternakan sapi terbesar di Asia Tenggara), Hasyim Ning (pengusaha perakitan mobil pertama di Indonesia), dan Tunku Tan Sri Abdullah (pemilik Melewar Corporation Malaysia).
Banyak pula orang Minang yang sukses di dunia hiburan, baik sebagai sutradara, produser, penyanyi, maupun artis. Sebagai sutradara dan produser ada Usmar Ismail, Asrul Sani, Djamaludin Malik, dan Arizal. Arizal bahkan menjadi sutradara dan produser film yang paling banyak menghasilkan karya. Sekurang-kurangnya 52 film dan 8 sinetron dalam 1.196 episode telah dihasilkannya. Film-film karya sineas Minang, seperti Lewat Djam Malam, Gita Cinta dari SMA, Naga Bonar, Pintar Pintar Bodoh, dan Maju Kena Mundur Kena, menjadi film terbaik yang banyak digemari penonton.
Pemeran dan penyanyi Minang yang terkenal beberapa di antaranya adalah Ade Irawan, Dorce Gamalama, Eva Arnaz, Nirina Zubir, dan Titi Sjuman. Pekerja seni lainnya, ratu kuis Ani Sumadi, menjadi pelopor dunia perkuisan di Indonesia. Karya-karya beliau seperti kuis Berpacu Dalam Melodi, Gita Remaja, Siapa Dia, dan Tak Tik Boom menjadi salah satu acara favorit keluarga Indonesia. Di samping mereka, Soekarno M. Noer beserta putranya Rano Karno, mungkin menjadi pekerja hiburan paling sukses di Indonesia, baik sebagai aktor maupun sutradara film. Pada tahun 1993, Karno's Film perusahaan film milik keluarga Soekarno, memproduksi film seri dengan peringkat tertinggi sepanjang sejarah perfilman Indonesia, Si Doel Anak Sekolahan.
Di luar negeri, orang Minangkabau juga dikenal kontribusinya. Di Malaysia dan Singapura, antara lain Tuanku Abdul Rahman (Yang Dipertuan Agung pertama Malaysia), Yusof bin Ishak (presiden pertama Singapura), Zubir Said (komposer lagu kebangsaan Singapura Majulah Singapura), Sheikh Muszaphar Shukor (astronot pertama Malaysia), Tahir Jalaluddin Al-Azhari, dan Adnan bin Saidi. Di negeri Belanda, Roestam Effendi yang mewakili Partai Komunis Belanda, menjadi satu-satunya orang Indonesia yang pernah duduk sebagai anggota parlemen.[73] Di Arab Saudi, hanya Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, orang non-Arab yang pernah menjadi imam besar Masjidil Haram, Mekkah.

Warna yang digunakan suku-suku Minangkabau.
Baju adat kurung
Senjata karih

Read More